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成全圣徒

 

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第七章 成全圣徒


读经:帖撒罗尼迦前书二章十一节,使徒行传二十章二十节,二十七节,三十一节,约翰福音二十一章十六节,以弗所书四章十二至十三节,十五至十六节。

我们已经看见,我们需要与主合作,以拯救罪人,并且喂养顾惜新受浸的人;在本章中,我们要来看成全圣徒这件重要的事。这重要的项目在我们中间一直很缺,但保罗在以弗所书这卷论到基督身体很重要的书信里,强调这事到了极点。保罗说,升天的元首基督,在祂的升天里所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,为要成全圣徒。(四11~12。)我们的观念也许只以为,元首将这些人都当作恩赐赐给祂的身体,使他们能作他们的工作。使徒建立召会,并选立长老;申言者为主说话;传福音者出去传福音,带领罪人归主;牧人和教师作牧养并教导的工作。这些有恩赐的人作他们专一的工作,这样说是正确的。但按照新约,他们除此以外还作一些事;他们成全圣徒。

保罗成全圣徒的榜样

我们要看见成全圣徒这件重要的事,就必须看使徒行传里的使徒保罗。使徒保罗到了以弗所,在那里传福音,建立了在以弗所的召会;然后在召会中选立长老。后来,保罗回来探访在以弗所的召会。他一度留在那里三年之久。(二十31。)照着人的经历,三年是一段完整的期间。我们的观念也许是邀请有恩赐的人来帮助我们,然后送他走。我们没有一种观念,认为有恩赐的人到我们这里停留一段时间,为要成全我们。保罗在行传二十章的榜样是,他留在以弗所召会达三年之久。这是在以弗所的召会建立好,那里的长老选立了之后;他留在那里成全圣徒。

我们必须承认,我们缺少借着有恩赐之人对圣徒的成全。一九四○至一九四二年,我在中国大陆的家乡烟台实行成全圣徒。主日和周三晚间,我在大聚会中公开教导他们。其余的时间,我昼夜探访圣徒。我以两种方式探访他们。一位帮手和我常常骑脚踏车到他们家去;再者,没有聚会的晚上,我也邀请二十至二十五位圣徒到会所来和我一同吃饭。我请一位弟兄为我们作饭。我每周这样作,一段时间之后,我邀请了烟台的几百位圣徒和我一同吃饭。我和他们一同吃饭,和他们面对面谈话。那真是美妙!白天我去探访他们,晚上我邀请他们来和我一同吃饭。这样劳苦三年后,一九四二年十二月三十一日,那里有了一次大复兴。有一百天的复兴期。保罗在行传二十章的榜样,以及我在烟台的经历给我看见,我们迫切需要成全圣徒。

在行传二十章保罗说,他或在公众面前,或挨家挨户,都教导圣徒;他三年之久,昼夜流泪劝戒他们各人。(20,31。)‘挨家挨户’这辞的意思是‘按着各家’。保罗在以弗所到圣徒各家去教导他们。我们若仅仅有大聚会,就只能传讲一般的信息,作一般的工作,而不能作特别的工作。特别成全的工作只有在圣徒家中才能完成。我们若到圣徒家中探访,就能和他们面对面谈话,发现他们特别的需要,并且以特别的方式应付这些需要。这就是成全圣徒的意思。

成全圣徒作职事的工作

成全圣徒就是装备他们,供给他们。加入军队的人接受教导、装备以及所需要的供给去打仗。换句话说,他们被成全作战士。使徒的成全圣徒就是装备圣徒,使他们有资格和使徒作同样的工作。师范学院的数学教授也有这样的用意。他有一套设计完备的课程,带领学生依序学习,使他们能毕业。这样,他的学生就得了成全、装备、供应,像他一样能去教书。已过许多圣徒年复一年的‘上课’,却没有‘毕业’。换句话说,许多圣徒多年来一次又一次的参加聚会,却没有得着成全,作有恩赐的人所作的。我们中间没有多少人已经毕业,得着成全,原因是我们多半只有一般的聚会同一般的‘演讲’。我们没有特别成全的工作。有些在主恢复里三十三年的圣徒,说不出因信称义的真理,或与神和好的真理。这指明缺少成全。

成全圣徒就是装备他们,供给他们,使他们能和使徒、申言者、传福音者、牧人和教师作同样的工作。最后,众圣徒都会有使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的才能。倘若身体的节(有恩赐的人)起来尽本分成全圣徒,我们所在地的召会就会扩展到其他的地方,我们的地区就会有许多召会。

以弗所四章十一至十二节说,‘祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。’这里的‘职事’是独一的职事,新约的职事。根据文法结构,建造基督的身体就是职事的工作。有恩赐的人成全圣徒,被成全的圣徒直接作建造的工作。被成全的圣徒得着成全以后,就作职事的工作,直接建造基督的身体。我们许多人没有借着主所赐给祂身体的恩赐,得着够多的成全。我们为主说话,申言的时候,内容也许很好,但我们的陈明、语调和风格也许不适当,因为我们没有得着够多的成全。

像使徒所作的一样

我们需要成全圣徒,像使徒所作的一样。保罗对我们是美好的榜样,给我们看见使徒该作什么。在帖前二章十一节,我们看见保罗劝勉信徒,抚慰他们,向他们作见证,好像父亲一样。行传二十章二十节、二十七节告诉我们,保罗或在公众面前,或挨家挨户,都教导信徒;神的旨意,他没有一样避讳不告诉他们。三十一节说,保罗昼夜流泪劝戒信徒各人。保罗花许多时间将神永远的经纶告诉以弗所的圣徒。他甚至写了六章美妙的书信给他们,告诉他们神意愿所决议的。(弗一11。)保罗不仅在大聚会中公开教导圣徒,他也到信徒各家去,昼夜流泪劝戒他们各人。‘昼夜’的意思就是使徒照着圣徒的方便,随时奉陪。若圣徒白天没有时间,保罗会在夜里到他们那里去;若他们夜里没有时间,他就会在白天到他们那里去。保罗随时奉陪,他照着圣徒的方便,有弹性的去探访他们。保罗说,在他与以弗所的圣徒同在的三年里,他不住的劝戒他们。我们都必须从保罗的榜样有所学习。

一面,我们众人都需要被成全,作职事的工作;另一面,我们必须领悟,我们在召会生活的年日中,许多人已经得着一些成全。事实上,召会的聚会就是成全的聚会。我们众人已经得着装备到某种程度,也已经得着一些圣经的知识和对基督的经历。现在我们必须开始和有恩赐的人作同样的事。

我们给一些人施浸以后,还需要回去和他们有聚会。我们去探访新受浸的人,不该以传统、天然、老旧的方式牧养他们,教导他们。我们不该以传道人的姿态到他们那里去。我们到他们家门口的时候,也许唱着一首诗歌的副歌,我们可以请他们与我们一同唱。当然,在实际的情况里,一切都是活的、有弹性的、自然的。我们在与他们的交通中,需要帮助他们谈到他们对基督的享受与经历,以及他们从主的话所得着的光照。

我们与他们聚会不该有形式,而需要以活的方式与他们谈话,应付他们的需要。我们能用他们所说的,自然而然的带出一个主题。有时候我们可以上一课真理课程或生命课程,但我们来到家聚会不该仅仅教那一课。在我们与新人的谈话中,他们也许带出一个主题,很适合我们所选的课程。我们可以与他们谈到那篇信息的内容,到一个时候,就让他们读某一段。我们不需要说得太多,也许只说十五分钟,给他们一个点。这就是教导真理。这样,逐渐的,新人在两、三个月内就能完全得着建立。他们会继续来聚会,并且不会被其他团体引入歧途。我们可以很自然的,将他们与邻近一些其他的新人聚集起来。三、四个家聚在一起,就可以成为一个小排。

在这小排聚会中,我们可以一起有交通并祷告。也许有一人会说,‘弟兄们,有位弟兄不在我们中间,因为他出了车祸。’就着这位弟兄的交通,我们可以祷告。这样祷告之后,我们可以有一些交通。这样,我们会知道小排中所有人的真实情形。我们听了交通后,就能晓得某位弟兄也许在财务上有难处。然后我们就可以为他祷告并顾到他。这就带进互相的照顾。

有些新人也许会问一些问题,这就给了我们教导真理的机会。一位弟兄也许说,他得救前常常吸烟,但如今他吸烟就没有平安。他也许问为什么会这样。这为我们打开教导真理的门。我们可以告诉他,他不会再想吸烟,因为主耶稣在他里面。小排中很多人都可以在这一点上有分享。我们可以帮助这位弟兄跟随内里的膏油涂抹。我们可以向他指出,他吸烟没有平安的内里知觉和感觉乃是出于主,这是主在他里面的运行,是内里的膏油涂抹。

我们需要突破一切的形式和安排,并避免任何一种程序。小排聚会应该非常活泼,且富有弹性。我们需要一周一周的,在这些小排中聚会。这样聚会约一年后,人人都能得着造就并成全。人人都会在生命里长大,并在圣经真理的认识上长进。这样聚小排聚会一年之后,我们可以鼓励新人背负担子,实行召会生活。我们可以说,‘弟兄们,我们这样聚会大约有一年了。现在我们都必须出去得新人。也许我们中间十个人可以出去得人。我们得着这些新人后,可以用我们得着养育的同样方式养育他们。我们可以和他们有家聚会并将他们聚在一起有小排聚会。’这样,召会的圣徒就会一代一代的得着扩增。一个小排聚会可以扩展成为十一个。圣徒中有十人可以出去完成同样的工作,就是拯救罪人,和他们有家聚会,并将他们形成排聚会。这样,人人都会忙于事奉主,自然而然,全召会就会成为普遍的祭司体系。

已往,我们没有清楚看见完成主的恢复那合乎圣经的路。结果,我们在事奉上常常摸索。我若不知道房间里的开关在那里,我所能作的就是在黑暗中摸索。但我若知道开关在那里,并打开开关,我就能有效率的作事。因为主已经给我们看见实行召会生活那合乎圣经的路,我们若起来与主合作,就会成功。在三、四年内,我们会看见召会的扩增和生命长大的明证。大约一年后,新人就会被成全来重复我们的工作。这是有恩赐的人成全圣徒的实际,使他们作新约独一职事的工作,以建造基督的身体。

像申言者、传福音者、牧人和教师所作的一样

我们也需要成全圣徒,像申言者、传福音者、牧人和教师所作的一样。我们需要对别人申言,就是需要为主说话,将主供应到别人里面。我们也需要教导并指导信徒申言。我们需要成全圣徒,像传福音者所作的一样,挑旺信徒对福音焚烧的灵,并且教导并指导信徒传福音。最终,我们需要成全圣徒,像牧人和教师所作的一样。牧人和教师借着喂养、照顾信徒而牧养他们,使他们在生命里长大。(约二一16。)他们也在认识属灵的事,以及关于神和神新约经纶的事上教导他们。一周又一周,我们必须教导初信者,像保罗所作的一样。凡与圣徒有益的,保罗没有一样避讳不告诉他们。神的旨意,他全都告诉他们。我们该作同样的事。我信大约在一年内,参加这些小排聚会的人,多半会得着造就,联结一起,并得着成全。然后他们能重复新约的工作,以建造基督的身体,像有恩赐的人所作的一样。

为着基督身体生机的建造,将信徒聚在小排里

我们需要将信徒聚在小排里,且规律的与他们有小排聚会,为要交通、祷告、养育、建造、并实行实际的召会生活,使他们达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到长成的人,达到基督丰满之身材的度量。(弗四12~13。)这就是说,在小排聚会中,信徒是在达到目的地的路上。这目的地首先是在信仰上并对神儿子之完全认识上的一。信仰是指基督救赎的工作,神的儿子是指基督的人位。我们不该关心不同的教训,只该关心基督为我们所作的,以及基督今天对我们所是的。所有其他的教训都该放弃。然后我们就不会为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡。(14。)即使有些教训似乎很好,很合乎圣经,也可能把我们带离神关于基督与召会的新约经纶这条中心线。我们只该关心基督救赎的工作,和祂独一的人位。我们需要达到这个一。

我们也需要达到长成的人,达到基督丰满之身材的度量,借着在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到元首基督里面。(15。)我们不该关心道理上的虚空谈论,乃该持守着真实。宇宙中真实的事物有三项:神、基督和召会。惟有这三项是实际且真实的。在神、基督和召会以外的一切事物,都是虚空的。我们只该关心基督救赎的工作,和祂独一的人位;然后我们就能借着在爱里持守着真实和实际的事物而长大。我们能在一切事上长到元首基督里面。

本于元首,全身借着每一丰富供应的节,得以紧密的联络在一起,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以结合在一起,便叫身体生机的长大,以致身体在爱里把自己生机的建造起来。(16。)‘节’是有恩赐的人,就是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。‘节’一运动,全身就得着供应。我们物质的身体满了节,使身体在许多方面能活动并行动。身体的节需要联络,身体的各部分需要结合。在石造的物质建筑里,有联络和结合。建筑的骨架需要紧密联络在一起。结合就是石头叠合交织在一起。建筑物的石头借着叠合交织而摆在一起。在基督的身体里,联络在一起是借着节,结合在一起是借着每一部分依其度量而有的功用。各部分借着被成全,至终能成为节。各部分被成全以后,就能作有恩赐的人所作的,并且能成为节。借着节紧密的联络在一起,以及各部分结合在一起,身体就因着在生命里长大,得以在爱里建造起来。这种看见该使我们的聚会方式、事奉方式和工作方式,有彻底的改变。让我们为着基督生机身体的建造,放弃老路,接受新路。