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基督徒祷告的重要性

来源:未知 责任编辑:中国基督教网 发表时间:2012-04-28 13:45 点击:551次
 
 

「但我们要专心以祈祷传道为事」。徒六:3。

这是我们奉献归神的人,一生的事工。祈祷传道,二者不能分开,祈祷在先,传道在后。没有祈祷,就没有能力传道。一个祈祷的人,必是一个好传道人。一个传道人,未必是祈祷人。今天多少工人,不是专心以祈祷传道事。不过做鸣的锣,响的钹,有名无实的传道人而已。何等枯干!何等虚空!只有外面的热闹,没有里面的实在。但愿我们彼此勉励,重看祷告,等候在神面前从新得力。将下垂的手,发酸的腿挺起来,奔那摆在面前,最后的一段路程。祷告是甚么?

(1)祷告是与神交通─这是信徒至大的权利。

(2)祷告是与神同工─这是信徒至要的义务。

(3)祷告是战争─这是信徒与撒但战争至利的武器。

与神交通是说明,与神为友,与耶稣为伴,与圣灵契合。与神交通,就是认识神的本身,领会属灵的事,和以神同在为满足,并活出神的生命来。唯有这种与神交通的人,神才向他显现,将自己赐给他。

祷告也是与神同工。这是最活泼,最有荣耀,最有效力的,与万王之王,万主之主,一同将神对世界永远的目的,实现出来。祷告是属灵预备,为属灵的工作。祷告是属灵的力量,来成功属灵的事工。祷告不是一连串的言语,乃是一种灵的工作。不是一个仪式,乃是一种力量,用灵魂体全部的力量,来作神的工作。

祷告是一种战争。属灵工作最大阻力,就是撒但。这不是属血气的兵器所能得胜,乃是藉着祷告,与神联络,求神能力,攻破坚固营垒。「我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。」(太十六:19)。地上信徒祷告,天上神就动手。祷告是信徒站在世界主人翁地位上,向真神与撒但表示,地上的人拒绝撒但的统治,迫切愿意基督来作王。「愿祢的国降临。」这是为国度祷告的争战。祷告是指明神的应许,和祂为人预备的救恩,使它实现在地上。所以信徒一祷告,神旨就通行。「愿祢的旨意,行在地上,如同行在天上。」这是主耶稣教门徒的祷告,也是历代信徒的呼吁。撒但一听见就战抖,怪不得撒但多方拦阻信徒们,尤其是工人们做祷告之工。撒但不怕人传道,只怕人祷告。

神的儿女们在你们生活与工作中,曾将祷告安置在何等的地位呢?请看主耶稣如何重看祷告。我们也当照祂的榜样而行。「人若说他在主里面,就该自己照主所行的去行。」约壹二:6

(1)主耶稣将祷告放在每天工作程序的首节。

「次日早晨天未亮的时候,耶稣起来到旷野地方去,在那里祷告。」可一:35在这前一天,祂是何等的忙碌,讲道,教训人,赶鬼,医病,「天晚日落的时候,有人带着一切害病,和被鬼附的,来到耶稣跟前,合城的人,都聚集在门前,耶稣治好了许多害各样病的人,又赶出许多鬼,不许鬼说话,因为鬼认识祂。」可一:32-34。也许这些人群散去时,已经过了半夜了,我们的主可以休息了。如果祂第二天早上多睡几小时,甚至送早餐到床吃,也是可以原谅的。

可是祂并没有如此行,反而「次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来到旷野地方去,在那里祷告。」可一:35。祂是神的儿子,祂为何要如此多方祷告呢?因为在祂,祷告是与父神交通。没有这个交通,祂无法生活。这是比睡觉更要紧,比吃饭更需要,比朋友更宝贝。好像人需要空气,顷刻不能离开它。况且祂也觉得,祷告是与天上父神同工,在祂医病,赶鬼,讲道的时候,都是神与祂同工。祂为我们人的缘故,在世为人,穿上了肉身,祂也需要藉着祷告,来加增属灵的力量。「西门彼得和同伴追了祂去,遇见了就对祂说:众人都找你。」可一:37。但是主耶稣曾说:「我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父,作祂自己的事。」约十四:10。这意思是祂需要先与父亲近,父神藉着祂说话工作。祂虽是神的儿子,成了人子,祂在未工作前,尚且需要多方祷告,与神交通,来更新自己的灵性,充实自己的力量。何况我们这软弱无力的信徒呢?

试问在阅者中间,是否有人没有藉祷告亲近神,来苏醒自己灵性,增加自己灵力,而敢天天贸然来应付环境的需要,进行各种工作,想在家庭,学校,医院,教会,各等人身上,作属灵工作?这种工人,非失败不可!一位工人自己没有在神前多等候,与神密切交通,得着灵性复兴,焉能出去复兴别人呢?自己没有来到神前得医治,如何能医治别人呢?自己没有在神前满足,如何能满足他人的需要呢?愿神儿子耶稣基督在世为人祷告的模范,指责断定这不祷告工人的罪过,宣告他为不合用的器皿!

(2)主耶稣以祷告为各种工作中最要紧的一种。

「耶稣名声越发传扬出去,有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病,耶稣却退到旷野去祷告。」路五:15-16。这许多人来听道,来求医。难道那满有慈爱怜悯的主,不顾他们,不肯帮助他们,毅然决然的走开,不理他们么?祂绝对不是如此无感情的人。祂退去是有目的的,经上说:「祂却退到旷野去祷告。」祂虽然清晨起来祷告,但是祂不能一直工作下去,而没有再到神前,从新得力。祂以为没有多与父神亲近就没有属灵能力讲道医病。祂也不肯单独作工,而不与神同工。没有神同工,一切工作便无价值。

那些众人聚集来要听道,要求医,岂非一个理由,使祂继续忙碌工作而忽略用工夫祷告?但是祂以祷告比讲道医病更要紧。祂绝不让工作代替了祷告,忙碌拦阻了祷告,没有祷告讲道医病是徒然的。亲爱的阅者!我们的主没有多祷告,尚不敢工作。难道我们这软弱败坏无用的人,竟敢不祷告而出去作属灵成圣之工么?没有超然的能力,如何能作属灵的事工。愿神赦免我们以往不祷告,少祷告的罪!

(3)主耶稣随时祷告。对每件事,必须祷告。

当祂听见施洗约翰被杀,祂退去祷告。「耶稣听见了就上船,从那里独自退到野地里去。」太十四:13。祂退去祷告,但是「众人听见,就从各城步行跟随祂。耶稣出来,见有许多的人就怜悯他们,治好了他们的病人。」等到祂给五千人吃饱,打发他们走后。祂呢?是否觉得太辛苦了,应当多休息呢?原来祂又独自上山去祷告。「耶稣随即催门徒上船,先渡到那边去,等祂叫众人散开,散了众人以后,祂就独自上山去祷告。」祂在工作之先祷告,祂在工作之后祷告,祂在工作之时祷告。祂从来不住的祷告。愿圣灵教导我们,效法主耶稣的榜样。记得祂说你们要「常常祷告,不可灰心。」路十八:1。

(4)主耶稣常到安静隐密处祷告。

祂到了山上,独自祷告,朝见神「到了晚上,只有祂一人在那里。」太十四:23。门徒在船上,耶稣却是独自在山上。我们一天有多少时候,是独自见神呢?主耶稣何等愿意与门徒同在,或在伯大尼家里盘桓呢?可是祂情愿离开朋友,人羣,独自一人安静在神前。各位是否多用时间独自朝见神,抑或让朋友,家庭,学校,医院,教会等工作,占据了全部时间?即或有祷告,也不过为这工作祷告而已。其实我们心灵何等需要与神亲近,让神自己亲近我们,抚摸我们。同时在神方面,祂也是何等喜悦我们到祂的面前,使祂能有机会将自己倾倒给我们,与我们倾谈密语,祂慈心也得了安忍与满足。

(5)主耶稣在特殊情形,或遇紧要事件时,作特别祷告。

「那时,耶稣出去上山祷告。整夜祷告神。到了天亮,祂的门徒来。就从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒。」路六:12-13,这是极紧要的决定。因为祂要将传福音重责交托十二位使徒,祂虽是神子,却成了人子,祂需要智慧聪明,来认识洞察人的品性。祂整夜在山上祷告,求神给祂智慧来决定。但是今日人们决定紧要事件,只是依靠自己的聪明,智慧,研究,讨论而已。即或有祷告,也不过是一种仪文。神的手并非缩短不能拯救,都因人缺少祷告而受限制。「你们得不着,是因你们不求。」雅四:2

(6)主耶稣作争战的祷告。

在主耶稣开始工作前,祂四十昼夜禁食祷告,撒但来与祂争战,想使祂不能成救世之功,祂却得胜了。到主耶稣快上十字架,要藉着死败坏那掌死权的就是魔鬼的时候,祂先在客西马尼园祷告:「祂到了那地方,就对他们说:你们要祷告,免得入了迷惑。于是离开他们约有扔一块石头那么远,跪下祷告说:父阿,你若愿意,就把这杯撤去,然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。有一位天使从天显现,加添祂的力量。耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点,滴在地上……起来祷告,免得入了迷惑。」路廿二:40-46。撒但知道主耶稣要拯救世人,所以竭其全力来攻击祂,拦阻祂。但主耶稣在祷告中,不断的用自己意旨,与神的意旨联合来战胜他。客西马尼园的祷告,是灵界中极剧烈的争战。看主耶稣的汗珠如血点,滴在地上,和天使来加添祂的力量,并他再三警告门徒要儆醒祷告,免得入了迷惑。

可知他的灵,魂,体,都在祷告中,与恶魔争战。主的得胜,是关系了全世界人类的救赎,与国度的降临。主耶稣也教信徒为祂的国度降临祷告。「愿祢的国降临。」我们只不过是背祷告文,抑或是由灵中争战的祷告?当知主的国临到,是撒但被赶出世界。「我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。」太十二:28。教会在地上的工作,就是得胜阴间的权势,也就是撒但的权势。主耶稣在马太十六章十八节第一次提到教会的时候,立刻联到得胜阴间的权势。我们如何能得胜撒但,将他赶出世界?「神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼作为。」约壹三:8。我们在祷告中,用我们意志,与主联合,请求祂捆绑撒但,除灭撒但,祂就动手。等神的时候到了,撒但就全然失败,主国就降临,主旨就行在地上,如同在天上。愿我们不住为主国降临祷告。

以上我们看见了主耶稣祷告的模范。请问弟兄姊妹,你们的祷告情形如何?根据我们祷告的情况,就可断定我们的灵性程度如何。

(1)看我们祷告的情形,便可决定我们爱主的深浅如何。

祷告可以量我们属灵的饥渴,与爱慕基督之心。如果我们真爱祂,恋慕祂,我们必定欢喜亲近祂,祷告祂。岂有妻子爱慕丈夫,只单为丈夫理家,抚儿,而不愿亲近他,陪伴他,与他倾谈呢?信徒单是忙碌工作,而没有与主亲近交通,主的心是不满意的。这样的信徒,不过是仆人,不是新妇!有人说:「耶稣是全世界最孤单无人安慰的人。」祂爱人的心最大,而接受回来的爱最少。

所以祂说:「辱骂伤破了我的心,我又满了忧愁。我指望有人体恤,却没有一个。我指望有人安慰,却找不着一个。」诗六九:20。多少时候,我们远离祂,只是使祂因我们的过犯,失败而烦劳忧伤。祂渴了,我们给祂醋喝,并没有将我们的爱来满足祂。请听祂伤心的说:「他们拿苦胆给我当食物,我渴了,他们拿醋给我喝。」诗六九:21。「我如同旷野的鹈鹕,我好像荒场的鸮鸟。我儆醒不睡。我好像房顶上孤单的麻雀。」诗一零二:6-7。鹈鹕、鸮鸟、鸽子等都是最孤单的。当牠的配偶不见了,牠绝不肯随便与他鸟为伴。日夜思慕旧,哀鸣不已!所谓哀鸣如鸽,就是此意。

我们的主,何等孤单,祂羡慕我们亲近祂。如果我们远离祂,祂就哀鸣如鸽!谁爱主更深,谁就会多到祂跟前,与祂亲近。与祂为伴,以安慰祂的心。「与王同处,为王作工。」代上四:23。「祂就设立十二个人,要他们常和自己同在,也要差他们去传道。」可三:14。请注意主设立工人,先是「与王同处」或「常和自己同在。」然后才说:「为王作工」,或说:「差他们去传道。」可见与主交通祷告,是在工作之前,神更喜悦信徒到祂的面前接受祂的爱。

(2)看我们祷告的情形,便可度量灵命的健弱。

祷告是人的命脉。当医师看病人的时候,第一就是伸手摸脉。他注意病人脉膊的强弱,并跳动的情形如何,就可作第一步断定,病人身体力量强弱如何。如果你要知道自己灵命强弱,是冷是热,或胜或败,只要省察你自己祷告的情形如何,便可断定。一个强有力的信徒,必是多祷告的人。因祷告是最有能力的,也是得力的秘诀。

祷告是站在神一边,与撒但争战。祷告能动神的手,捆绑撒但。祷告能释放被锁炼的罪奴。主耶稣将传福音重责交托门徒,这属灵工作,不是人力所能推动的。感谢主,祂没有叫门徒自己推动,祂清清楚楚一而再,再而三的说:「祈求」!「祈求」!「祈求」祂曾多次说:「你们若奉我的名,无论求甚么,我必成就。」人祈求,神做工,事情才能成就。所艾萨克但不怕人整天工作,祂怕人祷告。祷告能上达天庭,下及阴府,何等有能力!

(3)祷告也断定灵命长成如何。

主说:「常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。」「离了我,你们就不能做甚么。」约十五:5。主特要我们倚靠祂,藉着与祂亲近联合,一切丰盛,能力,喜乐,圣洁,都从祂的生命流到我们的生命里来。我们越多祷告,我们灵命越长进越丰盛。神向亚伯拉罕显现说:「我是全能的神。」「全能」二字原文含有「乳房」「胸怀」「全是」之意。神是丰丰富富。如果亚伯拉罕信靠顺服,过着在祂怀里的生活,祂就将生命倾倒给祂。正如母亲用自己生命中所流出的奶,餧养婴孩一般。亚伯拉罕就能做,也该做一位完全人,丰丰富富的多结果子。神的儿子耶稣基督,祂的住处,是神怀里。「只有在父怀里的独生子。」约一:18。愿我们也以父怀做我的居所。我们住在祂里面,就必多结果子。

鸟无翼,不能飞。人无足,不能行。照样,信徒不祷告,也不能长进。神绝对不将自己,向灵性上只作游历性的旅客显现。也不将祂的心意,启示给只存好奇偶然一见的人。祂唯独将自己,向那同祂到山上灵交的人显现。摩西到了山上,与神相交四十昼夜,神向他显现,他的脸皮发光。这发光不是如快镜一下子照上的,乃是长久注视,变成神的形像,荣上加荣,如同从主的灵变成的。没有祷告,就不会长进。少祷告,少长进。多祷告,多长进。

主耶稣不但在世祷告。祂现今在天上神右边,为我们代祷。祂在世讲道,医病,赶鬼,不过卅三年,可是祂在天上做祷告工作,已经二千多年了。祂真是一位祈祷人。我们如果将基督生命丰丰富富,活在我们里面,我们也必是一位祷告人。没连于基督,没有祷告。少连于基督,少有祷告。多连于基督,多有祷告。

有两只手,是撒但所利用抓紧信徒的气管,抑制信徒的祷告,绞杀信徒的灵交的。一只手是忙碌冷情。一只手是懒惰俗化。各位阅者:你的祷告气管,被那一只手抑制呢?愿我们不要自欺。不要传福音给别人,自己反被弃绝了!趁着还有今日,效法主的祷告模样,多多祷告,赎回已过的亏欠。

凡事祈祷,凡事谢恩,不可疑惑,不可怨叹;

忘记背后,努力面前,向前直跑,欣领华冠;

救主引导,尽是正路,紧紧跟随,莫离一步;

遇福遇苦,都是主旨,见主荣面,万事尽知。