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在神面前的富足

 

 

在神面前的富足

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『…人的生命不在乎家道豐富。…無知的人哪,今夜就要你的靈魂,你所預備的,要歸誰 呢?凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。(路12:13-21)』

...

一講到這個無知的財主,我們的心中會浮現一種巧妙的自我防衛。我們以為我們不至於愚蠢到像這個財主;我們的人生觀是《今世得百倍,來世得永生》那樣的雙重保障;至少,我們現在還沒有像財主那麼豐盛的田產;因此,無論如何,這個比喻是應用不到我們的身上。但是,我要提醒各位退一步來看這個問題,請注意到耶穌講這比喻之前發生的背景:那是有一個人請耶穌為他斷定分家業的事情。

按照猶太人的律法,這個求耶穌為他分家業的人,是站得住腳的。他的的請求是合情合理的,並不是不義的行為。申命記那裡說,長子多得產業的一份【申21:17 】。所以若是兄弟二人,長兄應得三分之二,幼弟應有三分之一。很明顯的,現在這個幼弟被兄長欺侮,連他應得三分之一的那份也失去了。在這樣的情況下,他們的習慣是請一位有身份的人來解決這個糾紛。耶穌正適合這個角色。

但耶穌為什麼拒絕排解困難呢?祂為什麼又設立這個比喻呢?讓我們看看自己,我們也許就是那個求耶穌定奪分產業的人。我們向主所求的,可能都是合情合理、日常生活中發生的事情。我們求主為我們所作的,並不是什麼不義的行為;在我們的眼裡,我們所求的,都是反映現實、最合乎邏輯的請求。然而,耶穌看見我們心中一個更深的問題。那就是在匆匆過去的歲月中,我們的心思意念究竟放在何處?我們生活的焦點究竟在何處凝聚?

這裡有兩句主的教訓值得我們深思:第一,耶穌說,『人的生命不在乎家道豐富。』那麼在乎什麼?第二,主說,『凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。』什麼叫作在神面前的富足?

 

這個財主犯了三樣錯誤:

 他以為擁有財物就是擁有一切。

因此他的心思意念專注於自己的經營。怎麼辦呢?他說。我要這麼辦!他想著。他所擁有的,不斷的擁有更多。相對的,他在神面前所不足的,不斷的更顯貧乏。

 他以為滿足肉體就是滿足靈魂。

因此他對自己的靈魂說,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸的喫喝快樂罷!卻不知道生命的深度遠深於他倉房的深度,靈魂所渴慕的遠超過他財寶的總合。

 他以為環抱今世就是掌握永恆。

因此他放眼四寰,上及於天,下達於地,一切都在掌握中了。卻不料另有一位至高者,隨時可以收取他的靈魂。更沒有想到,他要尷尬羞愧的站在造物主面前,因為他是如此的貧寒,連遮身的衣物都沒有。

我們也許沒有像這個財主那樣的無知,但不可否認的,我們在很多事情上行事為人像求耶穌為他分產業的那個人。也正是針對這樣的人,耶穌講了這個比喻來警告我們。求聖靈光照我們、幫助我們。

 

在神面前的富足

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這個財主犯了三樣錯誤:

 他以為擁有財物就是擁有一切。

因此他的心思意念專注於自己的經營。怎麼辦呢?他說。我要這麼辦!他想著。他所擁有的,不斷的擁有更多。相對的,他在神面前所不足的,不斷的更顯貧乏。

 他以為滿足肉體就是滿足靈魂。

因此他對自己的靈魂說,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸的喫喝快樂罷!卻不知道生命的深度遠深於他倉房的深度,靈魂所渴慕的遠超過他財寶的總合。

 他以為環抱今世就是掌握永恆。

因此他放眼四寰,上及於天,下達於地,一切都在掌握中了。卻不料另有一位至高者,隨時可以收取他的靈魂。更沒有想到,他要尷尬羞愧的站在造物主面前,因為他是如此的貧寒,連遮身的衣物都沒有。

我們也許沒有像這個財主那樣的無知,但不可否認的,我們在很多事情上行事為人像求耶穌為他分產業的那個人。也正是針對這樣的人,耶穌講了這個比喻來警告我們。求聖靈光照我們、幫助我們。