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基督徒的审美观

 

基督徒的审美观

 

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基督徒的审美观

基督徒真正的美
经文:撒上16:7
引言:审美——人们是对美的理解和评价
首先应该明确什么是美,美是能够使人们感到愉悦的一切事物,它包括客观存在的事物
和主观存在的事物。其次我们应该明确,审是人们对一切事物的美丑作出一个评判的过程。人们所处的时代背景会对人们的评判标准起到很大的影响。即在每个时代或阶段,人们所处
的环境,或多或少都会对人们的审美观造成影响。所以不同的时代、不同的文化和不同社会集团的人具有不同的审美观。审美观具有时代性、民族性、人类共同性。
人之所以需要审美,是因为世界上存在着许多的东西,需要我们去取舍,找到适合我们需要的那部分,即美的事物。我们每个人都不难发现,我们生活在一个追求美的时代中,无论是城市的美化、高楼的林立、人们服饰不断的变化、各人综合素质的提高,这些都是在追求美、享受美。在这个众人都追求美的时代中,基督徒当如何建立对美的正确理解和评价呢?有句话说得好“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明”,那么上帝为我们开启了心灵的窗户,使我们可以通过圣经来寻找真正的美。今天让我们一起来剖析圣经中许多拥有美貌和没有美貌的人他们的人生,让我们共同得到美的答案。
一、外表美而心灵不美:
(一) 扫罗 撒上九1/2 又健壮、又俊美、身材高大
他外面虽美,但他里面很丑陋,圣经称他为糊涂人(撒上十三13),并且他自认为自己
是糊涂人(撒上廿六21);其具体表现:
1.在献祭事上越职、越份:(撒上十三:1/4)献糊涂祭。
2.在与非利士人争战上:侥幸得胜,起糊涂誓,杀约拿单(撒上十四1/45);
3.在攻打亚玛力人时:违背神命,失去王位,使先知撒母耳也离开了他(撒上十五1/34)。
4.他又心胸狭窄:心中充满嫉妒,一再地追杀大卫确保王位。
5.最后在他失败绝望时:却与鬼相交(撒上廿八1/25);成为上帝所不喜悦的人。
(二) 押沙龙 撒下十四25/26
以色列全地之中,无人像押沙龙那样俊美,得人的称赞,从脚底到头顶,毫无瑕疵。
可以说押沙龙是一个毫无瑕疵的绝世美男子,但他为人却阴险诡诈,野心勃勃,放纵情欲,
其具体表现:
1. 撒下十三20/29——杀暗嫩不动声色(伺机等候二年);
2. 撒下十五1/6——收买贿赂人心,拆毁大卫根基、得人心争天下;
3.撒下十五7/10——野心勃勃,吹角造反,国中混乱,百姓遭殃;
4.撒下十六22/23——听从亚希多弗的计谋,放纵情欲,犯逆伦之罪;
5.撒下十八8/18——英年早逝
二、外表美、心灵也美:
(一) 言语美的亚比该 (撒上廿五1/42) 3节说:她是聪明俊美的妇人
阻止大卫杀人,保全拿八及全家的性命,得大卫称赞。
(二) 爱心美的以斯帖 斯二7 四12/17 容貌俊美
她用自己外在和内在的美得到了王后的尊荣,后又奋不顾身,冒死去见王,用智慧、
巧计对付并除掉哈曼,保全整个民族。
(三) 灵性美的但以理: (但一3/6) 相貌俊美
1、他立志不以王的酒和膳玷污自己
2、一日三次祷告,在面对被扔在狮子坑的危险下,还是祷告和素常一样。
3、为巴比伦王解梦
4、21天的禁食得见异象,神让他知道了人类历史的发展进程。
(四)生命美的大卫 撒上十六12 面色光红、双目清秀、容貌俊美
1、 爱神爱国 撒上十七36,智机勇敢 撒上十七41/47得胜了非利士大将歌利亚.
2、 胸怀宽阔 撒上廿四——在山洞中不加害扫罗
撒上廿六——在哈基拉山拿走扫罗的枪和水瓶没加害扫罗
3、 忠诚待友 撒上十八1/4; 十九14/17; 撒下一17/25(弓歌);
九1/13 (恩待米菲波设)
4、 合神心意 徒十三22 渴慕神的约柜和神的同在,并为建造圣殿预备了充足的
材料。
5、与神灵交 诗篇中共有73篇是出于大卫的手笔,从他的诗篇中可以看到他的
信心、爱心、清洁、他灵命成长的过程及他灵命的丰盛。
三、外表不美而心灵却更美:
(一) 使徒保罗:(林后十10)气貌不扬、言语粗俗
他肯定一个没有美貌的人,但他却拥有美丽的人生,成为众信徒的典范(林前十一1)。他的美表现在他的脚上:保罗因蒙神的选召成为了福音的使者。神的话说:传福音报喜讯的人,他的脚踪何等佳美。他之所以称之为福音的使者因为
1、他深知福音的奥秘(弗3:1—11)
成为福音的特派员(罗一1) 神奥秘事的管家(林前四1/2)
为神和平的使者(林后五19—20)
神福音的祭司(罗十五16)在腓立比书中保罗说:我若被浇奠在其上也是喜乐。
因着他美丽脚踪又使他拥有了美丽的人生,他又成为:
2.基督的精兵 (提后二3/4弗六10/17)
3.聪明的工头 (林前三10/15)
4.出演的演员 (林前四:9/13)
5.带锁链的使者
6.为信徒属灵的父母 (帖前二6/12; 林前四15)
7.为补满基督患难者:(西一廿四)
8.为虔诚的代祷者:(罗一9/10;腓1:4)
9.他说我活着就是基督,又成为基督活的见证人:(腓一21)
10.他又肯定的说你们要效法我像我效法基督一样,成为信徒的模范:(林前十一1)
(二) 耶稣基督: (赛五三1/3) 他无佳形美容,也无美貌使我们羡慕他
他道成肉身,取了奴仆的形象(腓二6/8),受人藐视(太十三53/57),甚至被弟兄姐妹所不理解(约七3/5),但基督的心灵与生活,全然美丽,完全无可指摘(约八46);他拥有美丽的人性。 他的美表现在他的名上:雅歌书说:你的名如同倒出来的香膏,众童女都爱你。
(赞美诗51首说:美哉、圣哉,耶稣名;奇哉、妙哉耶稣名;福哉,乐哉,耶稣名;大哉,荣哉,耶稣名。52首说:美哉主耶稣,统治万美群生,世人之子道成肉身,主,我所景仰,主,我所尊崇,主是我灵荣乐欢欣。耶稣更清洁,耶稣更美丽,能使愁心发生歌意。耶稣更辉煌,耶稣更皎洁,光华照彻天上人间。)
耶稣为什么拥有这样的美名,因为他
1.虚己(腓二5/8)他本有神的形象,却不以自己与神同等为抢夺的,反倒虚己……
2.柔和、谦卑(太十一29)
3.爱心(约十三1); 他应许他的门徒爱他们就爱他们到底。
4.忍耐世上的苦难(来十二2/3); 5. 殷勤作神的仆人(太九35/38)
6.服事并且舍命(可十45/46); 7. 顺服(路22:2—3)客西马尼园的祷告
8. 宽恕(路23:34)父啊!你赦免他们,他们所作的,他们不晓得。
他的美更表现在他被挂在十字架上,使得十字架成了历世历代信徒的最宝贵、最美丽的饰品。他的美还表现在他的埋葬、复活、升天、代祷、再来!总之,他为我们展示了美丽的人性、完美的人生。
小结:(歌四1/7)
通过以上的分享,使我们认识到真正的美不只是外表的美丽,而是言语的美,爱心的美,生命的美,灵性的美,更应拥有像保罗一样美丽的脚踪和美丽的人生,有主耶稣一样全然美丽的人性。让我们一同回应并成为,雅歌四1、7所说的:我的佳偶,你甚美丽!你甚美丽!7我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵!