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家庭教会的博客 不要作糊涂人

 

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家庭教会(以弗所书5:17)不要作糊涂人,要明白主的旨意如何

 (2013-08-04 14:50:22)

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文化

 
《家庭教会》三自教会是异端,没有得救的机会。
 
马丁 路得
 
   内容:教会被掳于巴比伦(一)
 
          谁废了耶稣的宝血
 
稀奇啊,稀奇,现在很多基督徒都这么认为:某某基督徒脾气不好,总发火,没爱心,犯罪太多,恐怕进不了天国;某某基督徒脾气好,温柔,有爱心,经常做善事,功德圆满,这样的人才能进天国。
 
  我问你一句,进天国的标准是人定的呢?还是耶稣圣经定的?是符合人的眼目标准、人的观念能进去呢,还是符合耶稣圣经的标准能进去?
 
  我给你分析一下吧,普遍教会现在把进天国的标准弄的是非不清,颠倒黑白,不明白圣经,不按圣经标准,自己在地上又造了一套“人”的法则,甚至把佛教假神的规则搬进基督教,不合乎“人”的标准,不按佛教的标准,就进不去天国。“人”的标准是什么呢?就是把假神的规则搬进基督教,信了耶稣不可以犯罪,不发脾气,积善功,积功德,做的好事越多,才有可能进天国,成天发脾气的人,可能没重生,信主后犯了罪的人,进不了天国。现在,在普遍的教会里,恐怕都有这种意识。
 
  我奉主的名说,这是哪里来的歪理邪说,是法利赛人的教训吧!我们若靠行为称义、积善功进天国,难道把耶稣基督的宝血,白白称义的救恩废了吗?我们信靠的真神要按假神的佛教的思路去拯救人吗?
 
  我们从母腹就充满了罪恶,自私,骄傲,嫉妒……(诗51:5)我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,他的道也不在我们心里了(约一1:10),圣经明明记着说,世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀(罗3:23),世上没有义人,连一个也没有(罗3:10),凡有血气的,没有一个靠行律法站立得住(罗3:20)(加2:16).人面前自以为义的,神知道,人所尊贵的,神看可憎恶的(路16:15).我们得救本乎恩,也因着信,不是靠着行为,免得有人自夸(弗2:9)。蒙神的恩典白白的称义(罗3:24).我们靠耶稣的宝血把衣服洗白净了(启7:14).我们洗罪,称义是耶稣宝血的功效,藉爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免(弗1:7).做见证的原有三:圣灵,水,宝血,这三样也都归于一(约一5:8)耶稣死为担当我们过犯(林前5:14-15.21),复活,是为叫我们称义(罗4:25),注意!我们称义是因为耶稣复活,不是行为!!!你若靠行为称义,耶稣就没有复活了!!!
 
  你是谁,竟敢更改神的福音,耶稣埋葬,复活已做成了全部救恩。你是谁,把耶稣做的工给废掉了,耶稣血不好使了!?偏要像该隐一样,献上自己认为好的祭(来11:4),要用你的行为来做成得救的功呢?你信耶稣之前的罪耶稣给你担了,信耶稣之后的罪耶稣不给你担,你要用自己的好行为来取悦上帝吗?耶稣全备救恩什么时候变成一半了?那一半要人来帮神做成全备的救恩了!!!
 
  鬼魔的诡计,撒担的道理,千万不要上魔鬼的当,被奴仆的轭辖制了(加5:1),基督释放了我们,叫我们得以自由(加5:1),主的灵在哪里,哪里就得以自由(林后3:17),当我们全心全意很从耶稣,他把我们所有的罪都担当了(约一1:7-10),哪有什么分水岭,信主以前犯罪主赦免,我们信主以后的罪耶稣反而不替我们承担了,神反倒因为我们信他,反倒不赦免我们了,有这个道理吗?信的人不被定罪!(约3:18)如今那些在基督耶稣里的,就不被定罪了(罗8:1),我们肉体已经都卖给罪了(罗7:14),保罗在罗马书里也说圣灵与情欲争战(罗7:14-25),愿意的善不去做,不愿意的恶倒去行,使徒保罗都有这个争战的过程,我们信徒在蒙恩后,接受神光照时,免不了丑陋的一面要暴露出来,否则,你不会认识你自己,你隐藏的罪没犯,不代表你没罪,你比别人更善良,你自以为义,神反倒以你为恶,因为人所尊贵的,是神所恨恶的(路16:15)。如今在耶稣基督里的,就不定罪了(罗8:1  8:33-34),你是谁,审判我进不进天国,审判我的只有一位,是主耶稣和他的道!不是世人,不是你周围的人,不要弄错了,你周围的人不是你的主,他们对你的评价,决定不了神的旨意,耶稣替你死了,胜过了仇敌,你还怕什么,耶稣不是死了就完事了,他还复活了哪!复活的目的是什么?不是叫我们白白的称义吗! 
 
这福音,这救恩谁做的?岂是人手所做的?耶稣已经做成了的救恩,怎么今天就被人给废了呢!今天谁若是靠自己行为称义,积善功进天国,谁就是把耶稣的救恩给废了,耶稣就白死了,复活也没意义了。所以这靠行为称义,积善功的,是神所恨恶的。你们将人的吩咐当做道理教导人,拜我也是枉然!(太15:9  可7:7)不追求义反得着义,因行律法追求义,反得不着义(罗9:30),义人因信称义(罗10:10),所以,我们不要中了撒旦的诡计,撒旦指责控告我们行为不好的,就是有一位中保,耶稣,他替我们担当了。我们当坦然无惧来到神面前,这个救恩是白白的得救,再说一遍,是白白的得的,你没有理由不感谢神。地上有地上的法则,天国有天国的法则,进天国是按地上的法则审判呢,还是按属天的法则审判?地上的法则是修善果,好行为,耶稣的法则是你信就得救,不需要行为。健康的人用不着医生,有病的人才用的着,我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改(路5:31-32)。
 
  请问,你是耶稣的门徒还是世人,你若是耶稣的门徒凭什么按世人的法则去敬拜神,你按世人的规矩去敬拜神,就是不遵行神的话,也就不是耶稣的门徒!是标准的法利赛人,神所恨恶的对像!恐怕现在大多数教会全落在法利赛人的教训里,法利赛人什么结局,请看马太福音23章1-36节,自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。
 
  真理是让人得以自由,不是捆绑人。基督徒啊,你传的福音对不对?你是让人因信耶稣得救,还是让人因行为得救?基督的工人啊,你向信徒所发的粮食有没有毒药,是用行为捆绑他们,把他们拒之门外吗?有没有把耶稣的救恩-宝血给废了! 
 
 
 
  我说这话,是让你们儆醒,我们传的是福音,不是枷锁;我们传的是神的话,不是鬼魔的道理,所以你要谨慎,你是神的仆人还是魔鬼的工具?我们蒙了重生,不是由于能坏的种子,是神活泼长存的道(彼1:23).我们必须要从道生,要守住神的道,离弃耶稣道理的,就是背道,把耶稣重钉十字架,明明的羞辱他(来6:4-8),所以一定要守住道,千万别背道!
 
  神的话,是就是是,不是就是不是,(太5:37  雅5:12)没有似是而非的道理(林后1:18),所以,你讲神的话要小心,不明白就说不明白,别把世上道理和人的规则拿到教会里当做神的规则用,来得罪神。
 
  不客气的说,你改变福音,神就改变你,你弃绝白白称义的福音靠行为,神就弃绝你!
 
  那么,说了这些,有人替我们担罪了,我们就可以故意犯罪吗?断乎不可!相反,我们应当竭力进到完全的地步,讨神的喜悦。我们受圣灵,圣灵让我们成为圣洁(罗15:16)(彼前1:2),有神的灵约束管理,我们就不犯罪了,这也是神了的工作,不是人的工作。我说这些话是让那些犯了罪的基督徒们,鼓励你们坦然无惧来到神面前,承认自己的罪,不要胆怯,我们的神是慈爱的,他也必赦免我们的罪。
 
  摘自神的仆人马丁.路得写的《教会被掳于巴比伦》段落,如下:教会的霸主,擅自规定,偶像崇拜,有什么比破坏上帝应许更坏的呢?我们与人交往靠行为,上帝既不渴望,也不需要我们的行为,白白信,白白得应许,信,白白索取,不是和神拿行为交换神的恩典,不要准备献上许多行为见上帝,信仰的话一经沉默,行为和行为运转立即涌出来,我们被他它们逐出自己的家乡,如被掳于巴比伦,“因功生效”,并且我们所有宝贵的财产都被抢去了。嘲笑施主的慈爱,把我们的恩赐,当做我们所施舍的善,使立约者,由恩赐遗赠者变为我们善功的接受者了,这样亵渎行为应该铲除!只要你有坚定不移的信仰,相信神的话,白白的赐给了你,倘若你不相信,无论在什么地方,也无论你怎么努力,你也找不到内心的平安。只有信仰才能使你的良心平安,不信才会使你的良心烦恼。得救在乎应许,不在善功,修道,人的一切造作之上。应许一经赐予,是不改变的(提后2:13),我们纵然失信,他仍是可信的,上帝帮我,人能把我怎么样(来10:23  罗8:31)。所以不要被善功的炫耀和遗传的欺骗所误引了。有信仰要有行为,信仰即是一种行为,而且在一切行为中是最优美和最困难的,唯有因信得救,此外无法行别的也能得救,这是神的作为,非人的作为,离弃信仰和应许,寻求行为是徒劳无功的。 
 
 
      教会被掳于巴比伦(二)
 
          你信的时候受了圣灵没有
 
  约翰福音三章,耶稣和尼哥底母论重生,5节若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。水是指神的话,从他腹中要流出活水江河(约7:38)。神的话就是神的道。我们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着神活泼长存的道(彼前1:23),这道如同活水江河,要浇灌,喂养我们属灵的生命。神的道就是圣经上的话,神的道就是圣经上的话,神的应许,将来要成就的事。创造天地的来历了,人类的犯罪了,耶稣钉死复活所做成的救恩,以及末世审判,永远的天国,永远的硫磺火湖,等等,天下所有人的结局全在圣经里,无一逃脱,无一例外。我们要守住神的道,就是按圣经的教训,为一切的准则,有什么不明白的,别依靠别人,自己到圣经上去找。
 
   从肉身生的,就是肉身,从灵生的,就是灵,必须要重生,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国(约3:5-6),信徒们,我们信耶稣,必须要遵行他的话,他让我们从圣灵重生,我们就必须从圣灵重生,这是一点都不能含糊的。
 
  现在教会有一个误区,认为信了就受了圣灵,这个我要问你,你从圣经哪来的依据,信了就受圣灵了,恐怕这又是鬼魔的诡计,改变了神的话吧!
 
  我们信耶稣,光信不行,必须得听从神的话,按他的话去做。信心没有行为是死的(雅2:17   2:26),所以耶稣让你干什么,你就干什么,别梗着脖子硬犟。
 
   圣经上说,将来耶稣要用圣灵与火给我们施洗。所以,你信的时候受了圣灵没有?那么怎么受圣灵呢?圣经里有依据。从我们的元首耶稣,使徒做工人,以及普通信徒受圣灵的方式从圣经里都可以查找到: 
 
 
 
圣经的话    人物    自己受圣灵方式     教导信徒受圣灵方式

 

1圣经话   他要用圣灵与火给你们施洗(太3:111:83:161:331:5

 人物      耶稣

 自己受圣灵方式  耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵仿佛鸽子降下,落在 他身上(太3:161:103:221:32

 教导信徒受圣灵方式  应许:我要将我父所应许的降在你们身上,你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力(路24:4928:191:5

                    行为:(徒2:2-4)忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子,又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。

                         (徒10:44)彼得在哥尼流家讲道,圣灵降在一切听道人身上。

 

2圣经话  彼得说:“你们要悔改,奉耶稣基督名受洗,叫你们罪得赦,就必领受所赐的圣灵”(徒2:38

 人物    彼得

 自己受圣灵方式(徒2:2-4

 教导信徒受圣灵方式:(徒8:14-17)使徒按手在他们头上,他们就受了圣灵。

                     (徒10:44)彼得还说这话时候,圣灵降在一切听道的人身上。

 

3圣经话  (弗1:13)你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。

 人物     保罗

自己受圣灵方式(徒9:17)亚拿尼亚就去了,进入那家,把手按在扫罗身上说:“兄弟扫罗,在你来的路上,向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。”

教导门徒受圣灵方式:(徒19:1-7)保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言。

4人物 普通信徒

受圣灵方式 (徒10:44)彼得在哥尼流家讲道,圣灵降在一切听道的人身上。

(徒8:14-17)使徒按手在他们头上,他们就受了圣灵。

(徒19:1-7)保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上。

 

圣经话

人物

自己受圣灵方式

教导门徒受圣灵方式:

 

  他要用圣灵与火给你们施洗(太3:111:83:161:331:5

 

耶稣

耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵仿佛鸽子降下,落                  他身上(太3:161:103:221:32

 

  应许:我要将我父所应许的降在你们身上,你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力(路24:4928:191:5

                    行为:(徒2:2-4)忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐                                    的屋子,又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。

                         (徒10:44)彼得在哥尼流家讲道,圣灵降在一切听道人身上。

彼得说:“你们要悔改,奉耶稣基督名受洗,叫你们罪得赦,就必领受所赐的圣灵”(徒2:38

 

彼得

(徒2:2-4)忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐                                    的屋子,又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。

(徒8:14-17)使徒按手在他们头上,他们就受了圣灵。

                     (徒10:44)彼得还说这话时候,圣灵降在一切听道的人身上。

(弗1:13)你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了          所应许的圣灵为印记。

保罗

9:17)亚拿尼亚就去了,进入那家,把手按在扫罗身上说:“兄弟扫罗,在你来的路             上,向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。”

 

(徒19:1-7)保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预                    言。

 

普通信徒

(徒10:44)彼得在哥尼流家讲道,圣灵降在一切听道的人身上。

(徒8:14-17)使徒按手在他们头上,他们就受了圣灵。

 

(徒19:1-7)保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上。

 

 

三处浇灌1(元首)耶稣2(使徒)彼得3(普通信徒)哥尼流家人
 
三处按手1(使徒)保罗   2(信徒)撒玛利亚信徒(徒8:14-17 )3(信徒)以弗所教会信徒(徒19:1-7)
 
三种示范:     
                                      元首 耶稣(浇灌)    
 
                                ∕                       ﹨                                 
 
神的工人                彼得 (浇灌)                      保罗(按手)
 
                    ∕           ﹨                            ﹨
 
信徒 哥尼流家人(徒10:44)  撒玛利亚信徒(徒8:14-17)  以弗所教会信徒(徒19:1-7) 
 
             (浇灌)                   (按手)                        (按手)
 
 
 
从这两个表一目了然,我们可以看到受圣灵方式(浇灌,按手),浇灌和按手受的圣灵功效是一样的,保罗就是被亚拿尼亚按手受的圣灵。
 
  我们因信称义就可以了,为什么要受圣灵呢?下面我们介绍一下受圣灵洗的必要性。
 
1约3:5人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。
 
2罗8:16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
 
3弗1:14圣灵是我们得基业的凭据。
 
4罗8:9人若没有基督的灵,就不是属基督的。
 
林后1:22他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里做凭据。
 
5约16:12-13只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理,并要把将来的事告诉你们。
 
6因着圣灵,成为圣洁,可蒙悦纳。(罗15:16  彼前1:2)
 
7十个童女的比喻 马太福音25:1-13 
 
 
 
十个童女我们可以理解为历世历代信徒的缩影,她们都打盹睡着了,我们可以解为在主里睡去了,去世了,圣经依据(王上2:10  王上11:43 王上14:20.31)(林前15:6 .20 太27:52  贴前4:13)到末世审判的时候,所有睡去的人都要复活,注意,一定注意,我们看圣经罗马书8:11叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。所以让五个聪明童女复活的是圣灵和从圣灵重生的生命,五个愚拙童女没有预备灯油,也就是没有受圣灵,没重生的生命,她们复活时,神不认识他们,罗8:9  人若没有基督的灵,就不是属基督的。可怕吗?信仰基督的人们,你不受圣灵,神不认识你啊!你信的时候,受圣灵了没有???
 
 
 
  以前我们说了,受圣灵只有两种方式,浇灌和按手。所以,我们应当向神祈求圣灵浇灌,如果没有浇灌,我们可以让有这种职分的人按手(徒8:14 徒19:1-7)使徒行传中,腓利没有按手这种恩赐,他是七执事之一,传福音的职分(徒8:5  21:8)虽然他被圣灵充满(徒6:5)神的灵将他提到这,提到那(徒8:39)神直接对他说话(徒8:26)他也没有这种恩赐,他在撒玛利亚传福音,好多人都信了,却没有受圣灵(徒8:16)如果他有这种恩赐,就直接给这些信徒受圣灵了,他没这种恩赐,使徒就打发彼得,约翰去给撒玛利亚信徒按手受圣灵,圣灵降下来(徒8:14-15)。所以,要谨慎小心,即使是被圣灵浇灌的人,被圣灵充满了,也没有这种按手受圣灵的权柄,行邪术的西门要花钱买按手受圣灵这个权柄(徒8:18-24),结果遭遇使徒的严厉斥责。可现在很多教会非常混乱,谁都可以按手,乱按手,这是不符合圣经的。是错误的。
 
  亚波罗不懂受圣灵的事(徒18:25)(徒19:1-7)他只晓得约翰的洗礼,百居拉,亚居拉就接他来,将神的道给他讲解更加详细(徒18:26)。今天的传道人是否都犯了亚波罗的毛病,口才嘎嘎能讲,很会讲解圣经,却只晓得约翰的洗礼,不晓得耶稣的圣灵与火的洗?如果你还没有圣灵的洗,请你按圣经应许向神求。
 
  亚拿尼亚,撒非喇欺哄圣灵,仆倒,断了气。(徒5:1-11)
 
  亵渎圣灵,今世来世不得赦免(太12:31-32)
 
  所以,我们不要小看了圣灵的工作,把圣灵这块从教会中砍掉了。
 
 
 
  我们受了圣灵后,从圣灵重生了生命,就要努力进入天国。(太11:12) 
 
  1我们软弱有圣灵的帮助,我们不会祷告,圣灵用说不出的叹息替我们祷告。(罗8:26)
 
2圣灵参透万事,连神深奥的事也参透了(林前2:10-15)
 
3神的灵与我们同在,我们凡事都顺利(创39:23)
 
4耶稣亲自教导门徒三年,门徒不懂,软弱,彼得三次不认主(可6:52   8:17   9:32),等他们受了圣灵的洗,放胆讲论神的道(徒4:31),明白了各种奥秘,最后以至于为主勇敢殉道。
 
   所以,你自己看,受圣灵的洗好不好?我们这样讲,是让你得福分,抓住神的应许,神答应了,我们就向他要,不要惧怕!kaixin120110@.sina.com
 
 
 
  
 
       教会被掳于巴比伦(三)
 
            背道的异端教会
 
  广大的基督徒们,你们信耶稣吗?应该说,你们是信的,那你们信的是耶稣的什么呢?
 
  耶稣说,我是道路,真理,生命,若不藉着我,没人能到父那里(约14:6)。
 
  你们若不信我是基督,必要死在罪中(约8:24)。
 
  信的人不被定罪,不信的人罪已经定了,因为他不信神独生子的名(约3:18)
 
  信子的人有永生,不信子的人得不着永生,神的震怒常在他身上(约3:36)。
 
  除他以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救(徒4:12)。
 
  我是首先的,我是末后的,我是初,我是终(启1:8  、17  22:13)。
 
  起初神创造天地,创造人类,是真实的,亚当,夏娃犯罪,罪由一人入了全世界,也是真实的,耶稣基督替普天下的人背负了罪孽(约一2:2)被钉于十字架,这是真实的,最重要的是,他复活了,我们信耶稣的人就是信的这个福音。我们因信他,得以做他的门徒,相信他一切的话,一切圣经上的应许,背起十字架走灵程,按他一切吩咐我们的去做,得胜的,进入神创世以来预备的永远的国(启21:7)。
 
  我们的信心,盼望,忍耐就是在此。
 
  我们传讲的耶稣基督福音就是在此,将来我们因信耶稣基督必要复活,我们的盼望就是在此。你真的相信了吗?可这个福音,从一开始使徒时代传时,魔鬼撒旦就不断搅扰,在神的话上做手脚,这改改,那删删,使福音偏离了真道,偏离了真道的福音不是福音,是搅扰,是被咒诅的,是出于鬼魔的道理,是敌基督,是披着羊皮的狼,所以,基督徒们,你们要擦亮眼睛,要守住神的道,要为真道竭力的去争辩(犹1:3),捍卫神的道要不惜生命!
 
  历世历代,基督的仆人们为了传扬神的道,捍卫神的道,献出了自己宝贵的生命,彼得,保罗,雅各等等……
 
  我们可以看看近代神的仆人的榜样,马丁.路得于1517年宗教改革之时,邪恶的天主教会抓住了马丁.路得的两个朋友,(马丁.路得不在其中),要求他们撤回所发表的言论,承认天主教会是正确的,否则烧死这两个人。感谢神,这两个人揭露天主教会是敌基督,捍卫神的道,没有被吓倒,他们坚定的说:“我 
 
们按圣经传神的话,你烧我们的火最多两个小时,但烧你们地狱的火是永远不灭的!”感谢神给了他们这么坚定的信心,在天主教会的淫威下,没有使马丁.路得他们屈服,反而他们靠着神的话和圣灵的能力,福音之火迅速席卷整个欧洲,天主教会在马丁.路得的谴责中土崩瓦解,飘摇欲坠,瑟瑟发抖。
 
  在这里,摘自马丁.路得的话“神的话,全部神的话,只有神的话,乃是一切的准则。现在,我们只是为神争战,如果我们站在神这一边,我们就不相信任何人能够胜过我们。虽然我也知道任何可怕的事都会发生,但是我们永不动摇,因为神掌握着一切的事,而我们为着神的旨意,不以性命为念,因为他已经为我们舍了他荣耀的性命,并且我们将要经过死,和他一同复活,一同得荣耀,这是他对我们的圣召,和我们对他圣召的尊重!”
 
  “教皇的权柄不能越过圣经之外!在这件事上,我靠着耶稣基督的恩典,绝不屈服,绝不退让!”
 
  感谢神,将他的能力赐给他的仆人们,有这么多历代先贤捍卫神的道,为我们做出了榜样,我们真的该效仿。在道上做基督的精兵,这是不容置疑,不可商量的,倘若在神的道上模棱两可,似是而非,与其他属世道理相调和,添加或删减,那么,就与基督无份了!
 
  这是至关重要的,希望你不要沉睡,要儆醒,你领受的道对不对?你有没有守住“道”?
 
  《教会被掳于巴比伦》是神的仆人马丁.路得的一部著作。巴比伦在圣经启示录18:1-24中是邪淫,堕落,属世界的大城,是与神为敌,神所憎恶的。
 
  在今天,我们耶稣基督的教会是否又犯了同样的毛病,走向了世界,与世界联合,做了灵里的淫妇,同样招致神的憎恨呢?中国的三自爱国教会恐怕就是同类吧!
 
  三自教会所宣讲的爱国爱教,与其他各宗教搞联合,交通,为社会和谐发展做出努力贡献,宣讲的全是属世界的道理,与世界联合,与其他宗教(佛教,伊斯兰教)联合,是十足的大淫妇。
 
  神家的圣工工作不允许不信的政府、组织掌权干涉工作。三自教会不是圣灵带领,是世上的灵带领(林前2:12),讲世界的事,世人也听从他们(约一4:5)就是邪灵带领,与世界联合,讲属世的事,讲不了天上的事,与敌基督联合,连得救的机会都没有。
 
  我问你,基督徒是属世界的,还是属天的?属天的与属世界的有什么相干呢?信与不信不可同负一轭(林后6:14)义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?神的殿和偶像有什么相同呢?(林后6:17)你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。
 
  三自教会和敌基督联合,怕人不怕神的假工人,败类透顶的大淫妇,中了鬼魔的诡计,败坏了好些信耶稣的 。
 
  我们信耶稣是要得主的喜悦呢?还是得人的称赞呢?对不起,要得主的赏赐,就得以主心为心,坚决捍卫主的道,不能与任何宗教,异端,敌基督者联合,不讲属世的道理,只讲天国的奥秘,经受许多患难,逼迫,背十字架跟从主。而不是三自教会讲的求神迹,祷告灵验,做见证,平安度日的属世道理,属天与属世的就是敌对的,不能调和的,得神的喜悦就要遭受人的弃绝与逼迫,经上记着说,这个世界上,没有恨你们以先,就已经先恨我了(约15:18)。
 
   
 
  世人抛弃我们又怎么样,唾弃我们如同万物中的渣縡又怎么样,信主的朋友们,我希望你们擦亮你们的双眼,我们信主的目的是得到耶稣基督为至宝,有人想要因为宗教信仰而得到属世的平安,财富疾病得医治,而不求属天的,就是因饼得饱,神不会把自己交托给你,奉劝你,那你别信了,你信也白信,不如直接去抓世界来的痛快,因为你不听神的话,我们的神也不认识你,你不属他,他不可能把他从他那里来的祝福赐给你(雅4:2-4),你所求的,是这个世界的王撒旦所掌管的(太4:8-9)万国的荣华都归他,你若求属世的,应该去求撒旦。聪明的基督徒怎么侍奉,耶稣为万有之首,你得到耶稣,你什么就都可以得到了,在他里面,应有尽有……
 
  神让我们成为圣洁,远避淫行(帖前4:3)。暂时的逼迫,为成就将来永远极重无比的荣耀,这暂时的逼迫就算不得什么了。
 
  三自教会的人说,我们教会是国家承认的,合法的。试问,承不承认又会怎么样,中国的基督徒进天国必须要印一个马克思的印才能进去吗?耶稣一看,中国基督徒没马克思承认就进不了天国吗?中国基督徒印马克思印,美国印奥巴马的印,俄罗斯印普京的印吗?
 
  耶稣在凡事居首位(西1:18),教会应当高举耶稣,不能用人,属世的方法侍奉神,怕受逼迫就与世界调和,与佛教调和,与敌对势力调和,你是基督仆人不是?是基督的精兵不是?你还是基督的叛徒,投降派,要想得着神,必须要舍弃属地的,不能调和,做中间派。三自教会因为暂时的困难而去与敌基督联合,得罪神,难道你们就不怕将来审判活人,死人的神吗?你们就不怕那亘古常在者吗?你们可以想想,在基督台前审判,你是否问心无愧,问你一句,你是哪伙的?
 
  如果你误入了三自教会,请你从他们中间出来,该撒的物归该撒,神的物当归神(太22:21)。自己在家,两三个人奉主名聚会,神就在你们中间。(太18:20)
 
  其他异端教会,诸如安息日会,天主教会,哭重生派,灵恩派,三赎基督,东方闪电,呼喊派(李长寿的恢复路),真耶稣派,三自教会等等,以上这些教会,都是异端,把福音的真理更改了。
 
  你们要谨慎,若有人藉基督教名义搞政权,阴谋造反的,有着不可告人的目的的,你若误入了这类组织,请你要退出,这是假教会,因为基督的国在天上,不在地上。不为属世的财务劳力。
 
  还有的教会显神迹,说预言,说方言,宣传某年某月某日是世界末日的,你们千万不要听从!那日子,那时辰没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,唯独父知道(太24:36),辨别真假教会靠的是圣经,圣经上的话为一切准则,不是神迹,奇事。(申13:1-5)你们中间若有先知或是做梦的起来,向你们显个神迹奇事,对你们说:“我们去随从你素来所不认识的别神,侍奉他吧!”他所显的神迹奇事,虽有应验,你也不可听那先知或是那做梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们,要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。那先知或是那做梦的…………要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道,你便要将他治死,这样就把恶从你们中间除掉。
 
  尽管这人祷告什么成就什么,满嘴圣经上的话,但他不符合圣经里的话,也不要听他的,不要受他的迷惑,即使他再显神迹,说方言,预言,与圣经不符,他也当受咒诅(加1:8),要求神迹的,基督为绊脚石(林前1:22-23)。
 
 
 
  圣经为一切准则,我们要守住道,为真道竭力的争辩(犹1:3),为真道打美好的仗(提前6:12)。
 
  自从创造天地,有人类开始,撒旦一刻也没停止过要破坏神的话,改变神的道,改变神的应许,魔鬼一刻也没有休息过。要么加添,要么删减神已做成的救恩(为我们的罪死了,为称义,复活了),要么似是而非,模棱两可,高举蠓虫,废掉让人得以自由的救恩,捆绑人,使人不得释放,所以你要无时无刻小心,谨慎,不可上了魔鬼的当,真理让人得以自由(约8:32),我们把自己当做贞洁童女献给神。
 
  你爱神吗?如果你爱,那么请你捍卫神的道。保罗,彼得,雅各,司提反,马丁.路得等等都誓死捍卫神的道。而被圣灵充满的七执事之一尼哥拉没有守住神的道入了犹太教(徒6:5)(启2:6),在启示录中被神恨恶,在生命册上被涂抹,所以,你当儆醒,谨慎,不要走错了路,当时刻儆醒预备。
 
  不信,将来有地狱永远不灭的火,永远不死的虫子。信,就当有坚决的信心,传真道不怕遭人的弃绝(提后1:15),逼迫(提后3:10-12),甘心背十字架,做基督的精兵(提后2:3),做讨神喜悦的事。
 
  我们虽经历患难,神一直与我们同在(赛43:1-2)雅各啊,创造你的耶和华……现在如此说:“你不要害怕!因为我救赎了你。我曾提你的名招你,你是属我的。你从水中经过,我必与你同在,你趟过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。”
 
  神总会给我们开一条出路,叫我们能忍受得住(林前10:13),不以福音、被囚为耻(提后1:8),爱慕他显现,坦然无惧(提后4:8),神帮我们,人能把我们怎么样呢(来13:6)?基督精兵,不懒惰,绝不屈服,绝不退让,捍卫道,对神有至死忠心(启2:10),杀肉体,不能杀灵魂的不要怕他,当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的(路12:4-5),但以理的三个朋友,沙得拉,米煞,亚伯尼歌对尼布甲尼撒说:“尼布甲尼撒啊,这件事情我们不必回答你,即便如此,我们所侍奉的神,能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;即或不然,王啊,你当知道我们绝不侍奉你的神,也不敬拜你所立的金像!”(但3:16-18),神是我们的依靠(贴后1:6-7)
 
  诗16:8-9   18:2、30
 
      20:7-9    33:12-21
 
      37:5      46:1-11
 
      56:4 、11    118:6
 
诗篇146:3-5我们不要依靠君王,不要依靠世人,他一点不能帮助。他的气一断,就归回尘土。他所打算的,当日就消灭了。以雅各的神为帮助,仰望耶和华他神的,这人便为有福。
 
 
 
          启示录
 
    《启示录》我们可以用两个字全面总结概括为“结局”,用三个字总结为“大结局”。包括普天下,历世历代所有‘人’的结局;所有教会的结局;有形质的地球的结局;撒旦和它的党羽的结局;神最后做成全部工作的结局。人的结局又分为信耶稣和不信耶稣的结局。信耶稣的人的结局也是各种教会的结局,包括受圣灵洗的教会的结局;没有受圣灵洗因信称义教会的结局;异端教会的结局。
 
   
 
  《启示录》里所有的大灾难全部都是真实的。简单概括总结为:神要用大灾难把一切不信耶稣的人从地面上剪除,灭绝净尽!神发烈怒,报应的时候到了!神刑罚的时候到了!神审判的时候到了!不再有时日了!
 
 
 
  第七位天使吹号,神奥秘的事都成全了,正如神所传给他仆人众先知的佳音(启示录10:6-7)
 
  第七位天使吹号,天上就有大声音说:“世上的国成了我主和主基督的国;他要做王,直到永永远远!”(启11:15-18) 
 
 《启示录》是耶稣基督的启示,是神将必要快成的事指示他的众仆人。《启示录》里所讲的一切都是真实的!注意!!!《启示录》里所讲的一切都是真实的,将来必须发生的,没有什么可值得怀疑的。所讲的灾难也都是真实可信的,将来荣耀的圣城新耶路撒冷,新天新地都是真实的,有形质的这个天地必要用火烧掉、废弃,只有新天新地、硫磺火湖是永远长存的,这些都是真实的,我们的信仰、盼望、忍耐就是在此。历世历代圣徒不以性命为念,撇下所有的去传扬天国的福音,坚守耶稣的真道,目的和盼望是什么?不就是《启示录》里将来一切将要成的事吗!
 
  耶稣做王(千禧年)之前,圣经《启示录》记载地面上将要发生的一切大灾难,这些都是真实的,一定要,必须要,发生的!
 
《启示录》这话是真实的!(启1:7)(启19:9)(启21:5)(启22:6)
 
 
 
《启示录》将以后必成的事指示你!(启1:1)(启1:19)(启4:1)(启21:6)(启22:6)
 
《启示录》我是初,我是终,我是首先的,我是末后的!(启1:8)(启1:17)(启2:8)(启21:6)(启22:13)
 
  请注意!《启示录》中反反复复强调的这几句话:这话是真实的!这些都是将来必成的事!我是初,我是终,我是首先的,我是末后的!基督徒啊,这些话要往心里去啊!
 
  起初,没有这个天地以前,神就存在,这个天地是神创造的,将来,这个天地必要废去,被火烧掉,神却是永远长存的,新天新地永远长存的,硫磺火湖是永远长存的。所以,基督徒们,这将来的事的奥秘,神在启示录中已经告诉我们了,不要被假师傅似是而非的道理迷惑了。这是我们的盼望,不要失去了盼望。不信的人又有何妨?信与不信,这些事将来也都要成就,神的话一字一划都不落空。(太24:35可13:31路21:33) 
 
  约翰写信给亚细亚的七个教会,这七个教会是属灵教会,是普天下,历世历代所有属灵教会的缩影(圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!启2:7  2:11  2:17  2:29  3:6  3:13  3:22),异端教会不在其内,没有从水和圣灵生的教会不在其内。只有受了圣灵的洗,讲耶稣真道的教会才在这七个教会当中,也只有从这七个教会当中的人才有机会承受神永远的国,不在七个属灵教会之内的教会没有机会承受神永远的国。七个属灵教会中,不是所有的人都能进神永远的国,只有得胜的才能进神永远的国。七个教会是一切属灵教会的总结和结局归宿。所以,现在很多教会把进天国的标准定的五花八门、乱七八糟,不按圣经,按人的标准,这是与真道不符的,只有按圣经的标准,才符合神的旨意,讨神的喜悦。我们信耶稣的目的就是进天国,连进天国的标准都没有弄清,我们在这信什么哪!!!只有得胜的(conquers)才能进神永远的国,不是什么把罪认清了,就可以进神永远的国了;也不是什么积善功,靠好行为了;更不是什么痛哭流涕了什么的,只有得胜的(conquers),才能进神永远的国,这个是圣经说的,也是神说的,不是哪个人说的。
 
  那么仅仅得救呢?得救的人能不能进神永远的国呢?得救(save)和得胜(conquers)是有区别的,我们看圣经知道,神给信他的人预备了两个国,一个是属世的有形质的千禧年国度,一个是永世国度。神在千禧年做王,神不可能让不信的人做他的子民,不信的人已经在大灾难中灭绝净尽了。而这些信神仅仅得救的人,没有得胜,享受了一千年的福分,最后被撒旦迷惑,攻击神,被火烧灭了。只有得胜的人才有资格承受永世国度。神给信的人预备两个国度,千禧年国度,永世国度,这两个国只有信的人才有资格进入,异端不包括在内,信的人又分两种,得救和得胜,你说说,得救和得胜,神怎么在这两个国度分配这两批人?
 
   信的人(异端不在内)又分为从圣灵生的和没从圣灵生的,血肉之躯不能承受神的国,必朽坏的不能承受不朽坏的(林前15:50),血肉之躯承受血肉之躯国度也就是有形质的千禧年国度;从圣灵生的承受灵的国度也就是无形质的永世国度。
 
  (林前3:10-15)金银宝石是得胜的,永世国度里有的;草木禾秸是得救的,永世国度里没有的,得救了,却要被火烧,工程存立不住。凡有智慧的,在这里,可以仔细思量。 
 
  那么异端教会的结局呢?异端教会是假先知,(启19:19)活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。异端教会假先知是被扔在硫磺火湖里的,并没有得救的机会。是神所恨恶的,所以,现在很多教会混乱真道,认为,哪个教会都有得救的,是错误的。假先知,异端教会诸如: 安息日会,天主教会,哭重生派,灵恩派,三赎基督,东方闪电,呼喊派(李长寿的恢复路),真耶稣派,三自教会等等等等。 
 
 
 《启示录》9章1节一个星从天落到地上,有无底坑的钥匙赐给它。有的教会把这个星解释为堕落天使,撒旦,奉主的名说,这么解经是错误的,这个星不是撒旦,是神的使者,天使,参看《启示录》20章1节,我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子……把撒旦捆绑一千年。解经应当以圣经解圣经,凡解经的,当以圣经为依据,若撒旦拿着无底坑的钥匙,撒旦能把自己锁在无底坑里吗?撒旦能自己捆自己吗?这不是自相矛盾吗???你当仔细思量,把9章1节这个星解为撒但,对吗?
 
  有人把《启示录》的灾难,按灵意解,说不一定真实存在,这样的假先知应当被咒诅!这样的假先知不是传神的福音,而是被魔鬼充满,迷惑人,领人下地狱。不懂不要装懂,强解,缪解,错解,小心神将这预言书上的灾祸加给你!把这书上的预言删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的份!
 
  《启示录》20章4节千禧年开始了,千禧年一开始,救恩的门关闭了,那时没有教会了,基督做王了,一切奥秘的事都成了。千禧年国度是在地面上的,是在这个有形质的世界上的一千年的国度。与基督一同做王一千年人的资格是被杀的,殉道的。依据(启20章)给耶稣做见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂都复活了,与基督一同做王一千年。(启13:15)所有不拜兽像的人都被杀害。所以,在千禧年做王的都是被杀的,这也是神所预备的。现在很多教会认为千禧年与基督一同做王的是给神做工的工人,这样解是错误的,不符合圣经的。
 
  有人要问,那还有为耶稣做见证,守住真道,没被杀,自然去世的怎么办?看(启20:11-15)天下所有人最后的结局。进永世国度的标准是名字记在生命册上的,生命册上没名字的,就被扔在火湖里。(启20:10)他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。有的教会解为:灵魂在硫磺火湖里一烧就没了,这么解是错误的,灵魂是永远不死的,永永远远受痛苦,永永远远与撒旦、长虫、蛇在一起,被火烧的,我说这些不是闹着玩的,是真实的,是将来必要发生的事,世界上一切人最后的归宿都在圣经里,要么天国,要么地狱,此外,别无他路,别无选择!灵魂顶宝贝,你要为你自己的灵魂负责吗?
 
  也许有人要问,这个世界现在好好的,你说什么话哪!在这里,我要告诉你一个极大的奥秘,这个有形质的世界被火烧,消失的时候是(启20:9)千禧年结束,一切有形质的都要被烈火销化,有形质的地球等等都不存在了,天地都逃避,不存在了(启20:11),只剩下新天新地和硫磺火湖,你会选择什么?
 
  (彼后3:8)亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样,那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。
 
  (太24:36)那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,唯独父知道,挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。
 
  圣经上的话,尤其是启示录,你不明白,不要强解。
 
(启22:18-19)我向一切听见这书上预言的做见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的份!!!! 邮箱:kaixin120110 @sina.com   QQ:1803570694



(启2:1-3:22)七个教会并非七个时代,而是历世历代所有属灵教会存在的问题,是所有属灵教会的总结。并非一个时代,属灵教会只存在一种问题。

(启5:1-8:2)七印就是七印,并非指七个教会,七印指末世大灾难的起头。

(启11:3-13)两个见证人就是两个橄榄树,两个灯台,是指在末世七年大灾难中传道的两个人,这两个人还没有来到,他们传道的日期是一千二百六十天,按年计算大约是三年半的时间。

(启12:1-6)身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕指的是以色列,非指教会,新约教会产生的时间是耶稣死后,救恩做成,才产生教会,门徒称为基督徒是从安提阿教会起首,教会是耶稣的妻子,先有耶稣,后有新 约教会,怎么变成教会生的耶稣了!?教会明明是耶稣的妻子,什么时候变成耶稣的妈了?!这个妇人指的是末世七年大灾难中关于以色列的预言。

(启17:1-14)七头十角的兽,第八位和十角还没有来到,是末世七年大灾难中后三年半的事,千禧年之前的事,把十角解为罗马是错误的。罗马330年迁都于君士坦丁堡,395年罗马分裂为东西罗马,476年西罗马灭亡,1453年土耳其攻占君士坦丁堡,并非分裂为十国。马丁路得于1512年改教,天主教在德国马丁路得的斥责中遭到毁灭性打击,福音之火迅速席卷整个欧洲,天主教并非在拿破伦时被打破。把十角强解为罗马,认为已经过去了,这是迎合现代的君王,不敢讲大灾难,不敢说实话。强解,缪解,这不是神的仆人做的事,只有假仆人,残暴的狼才能干出这种事。

(启17:1-14)大淫妇并非指教会,明明指巴比伦大城,属世界的,鬼魔的住处,污秽之灵的巢穴,明明指大城,怎么和教会相提并论!

哈米吉多顿是真实战争,并非属灵战争,是不信的人互相战争,并非是信与不信的人战争。

  千禧年是有形质的,结局是焚烧!新天新地是没有形质的,永存的,有形质的和没有形质的能往一起掺和吗?必朽坏的能承受不朽坏的吗?我问你,地球已经焚烧,你讲的神恢复的伊甸园在那里?岂是在有形质的地球上?!强解!缪解!错解!

  (但以理书12:11-12)一千二百九十日就是一千二百九十日,非指一千二百九十年,这些日子都是末世七年大灾难中的日子,两千三百日就是两千三百日,非指两千三百年,,且这异像已被封住(但8:26),不要强解,你们妄想通过计算日子推算神来的日期。那日子,那时辰,没有人知道!当时刻儆醒预备! Qq1803570694

 

五(罗马书10:4 律法的总结就是基督

  (马太福音5:17-19)莫想我来要废掉律法和先知,我来不是要废掉,乃是要成全。我实在的告诉你们,就是天地都废去了,律法的一点一划也不能废去,都要成全。所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样做,他在天国要称为最小的;但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。     

圣经是全备的道,要参考其他章节一起来看。律法既然不能废,都要成全,怎么成全?,是以遵行律法、行为称义成全呢?还是按神的意思成全?律法是干什么的?是说预言的呢?还是捆绑人,让人遵行称义的?

  律法的功用:也是律法不能废的理由。律法是谁颁布的?神!神同时又将律法的使用说明书详细写在圣经里。我们好好阅读,正确使用律法。明明是镜子,非要当录像机使,行吗?不是干这个的。行律法为本的,没有救恩,这能怪神吗?谁让他没好好看说明书呢!

1律法是给耶稣说预言的

(太11:13)众先知和律法说预言,到约翰为止。律法是给耶稣铺路的,旧约也是用血立的(出24:8  来9:20)牛羊的血是立约的凭据。

若不流血,罪就不得赦了。(来9:22

旧约赎罪(出29:10-14

祭司  亚伦  利未人 

祭物  公牛 山羊

赦罪的血  公牛 山羊血

新约除罪

祭司  耶稣永远(来4:14-15  6:20

祭物 耶稣自己 一次将自己永远献上(来7:27

赦罪的血 耶稣自己的血(太26:28)这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。

旧约祭司:先为自己罪献祭,后为百姓罪献祭(来7:27)经常献,很费事的,且有死阻隔,不能长久(来7:23

新约祭司,耶稣,毫无瑕疵,只一次性献祭,就成了永远的祭司(来5:6  6:20     不但如此,因他死的救恩,幔子裂(太27:51)开,是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体(来10:20)我们都得以坦然进至圣所,什么资格人能进去?祭司,我们都成 祭司了,我们都是被拣选的族类,君尊的祭司,圣洁的国度。(彼前2:9  2:5)旧约只有利未人能进会幕,因为利未人代替长子的地位,归耶和华为圣。(民3:11-13)近前来的外人必被治死!(民3:10

  我们都成祭司了,可别小看祭司的职分,归耶和华为圣的! 

 



 
 我们看两个例子a(撒13:13)扫罗君王就是因为献祭,被神废了,献祭是祭司的事,可见神轻慢不得,祭司比君王大。听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。(撒上15:22b拿答,亚比户犯罪,被火烧死。(利10:1-3

  我们既已成为新约祭司,要清楚自己的地位,我们要献什么祭?(腓2:17)信心为贡献的祭物,(来13:15)颂赞为祭,还有行善,捐输的祭,(西3:16)用诗章颂词,灵歌,彼此教导,歌颂神。赞美的力量让监狱门大震动(徒16:25-26)他们被囚,心也够大的了。(启5:8-10)祷告为祭,祭司职分,掌王权!

  旧约公牛山羊的血断不能除罪(来10:4-18)这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了。

  所以旧约献祭的律法都是预表耶稣,给耶稣说预言的,我们按没按照旧约要求行了?我们不但行了,而且更完美,永远的大祭司耶稣,永远的赎罪祭,永远有效的赦罪血,样样都齐备了,更何况我们都是祭司了呢!我们哪一样没按律法要求做了呢?且按律法要求,神替我们做成的救恩,献的祭,立约的血要比旧约完美的多,且超过旧约要求,标准,我们有什么理由不感谢神,不无条件听神的话哪!

2律法是将来美事的影,不是本物的真相(来10:1 8:5)中国话翻译为水中月,镜中花,能看见,却永远得不到的。前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了(来8:7)瑕疵,祭司自己不完美,总犯罪,还总死。祭物也不行,不能除罪。时间也不行,经常献,不能永远。那这么多瑕疵怎么办?既说新约,就以前约为旧了,但那渐旧渐衰的,就必快归无有了(来8:13)。先前的条例,因软弱无益,所以废掉了(律法原来一无所成)就引进了更美的指望,靠这指望,我们便可以进到神面前(来7:18-19)。

(来8:8-10)所以主指责他的百姓说(或作所以主指前约的缺欠说日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约……我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上,我要做他们的神,他们要做我的子民。那渐旧渐衰的,就必快归无有了(来8:13 

3
律法是训蒙的师傅(加3:24-25)律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义,但这因信得救的理既然来到,我们从此就不在师傅的手下了。

4律法让人知罪。(罗3:20

凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义(加2:16)(罗3:20),因为律法本是让人知罪。

(罗5:20)律法是外添的,叫过犯显多,只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。

律法是标准,尺度,参照物,对比物,能废吗?

5律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义(罗10:4)(罗3:28)人称义是因着信,不在乎遵行律法。

6律法不能废我们说完了,律法不是让人遵行的,有人说,我非要行律法,律法是神颁布的,结局会怎样?

凡是以行律法为本的,都是被咒诅的(加3:10)。没有一个人靠着行律法在神面前称义,律法本是让人知罪。

(罗2:12)凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判。

(罗4:15)律法是惹动忿怒的,哪里没有律法,哪里旧没有过犯。

(雅2:10)因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。

(加5:3)我再指着凡受割礼的人确实地说,他是欠行全律法的债。

(罗9:30)这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义,但以色列追求律法的义,反得不着律法的义,这是什么缘故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求,他们正跌在那绊脚石上。

7字句叫人死,精意让人活(林后3:6)精意,或做圣灵spirit,圣灵,精神,中心思想,宗旨。 

(启19:10)灵意spirit,精神,宗旨。

安息日的宗旨(出20:11)是纪念神创造天地这件事,尊创造天地的神为大(我是造物主,你们别忘了我!)怎么遗传变了味了呢?成为谨守不可动,不可劳碌的日子了呢,废了安息日的宗旨了呢。(加4:10)谨守日子,月份,保罗在他们身上白费了功工夫。

安息日会只守安息日,还有安息年哪!六年劳作,第七年不可种,不可收,一年不可劳碌,什么都不能干,你们倒是守啊!(利25:1-7

旧约 耶利哥城七日倒塌(书6:1-12)他们有没有犯安息日呢?结果为什么得胜了呢!

新约 耶稣门徒在安息日掐麦穗(太:12:1-8)耶稣专门在安息日治病(太12:9-1413::10-1714:1-6)都犯了安息日吧,那么圣经怎么说的呢

(来4:9-11)这样看来,必另有一安息日的安息,为神的子民存留……竭力进入那安息,免得有人学那不顺从的样子跌倒了。

(来3:19)他们不能进入安息是因为不信的缘故了。 

 
 说了半天,我们新约的安息是什么?另一安息到底是什么?回来,找我们的中保耶稣(太11:28-30)凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息,我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息,因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。

你想见神吗?清心的人有福了,必得见上帝!(太5:8

(罗7:6)但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服侍主,要按着心灵的新样,不按着仪文的旧样。

(罗2:29)唯有里面做的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。

律法守不住,没有一人因行律法称义(加2:163:20

义若藉着律法得的,基督就是徒然死了(加2:21

你们这靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了(加5:4

这里隐藏一个奥秘:神喜欢爱怜恤,不喜欢祭祀(太9:13  12:7  6:6)就是说神是个财主,他喜欢施舍给人恩典,白白的,不喜欢人拿好行为施舍给主,把施恩的主当做接受者了,不但如此,拿些自以为好的破烂换取神的祝福,这也不按神的思路出牌啊!听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。(撒上15:22)别整表面的事,没用!听话!顺从!就是信!

8榜样的力量(是无穷的)

旧约 摩西 为什么没进入迦南?(申34章)摩西在神家是全然尽忠的,直接与神面对面的。因为承受产业,若本乎律法,就不本乎应许(加3:18)摩西是律法颁布者,律法头子,他若不犯罪,凡有血气的,就有可夸的,摩西能守住律法,别人也能。有完全人。所以,他犯罪,不能承受应许,律法与应许是对立的,所以,律法最后的结局是什么?摩西只能远远的看美地,死在迦南美地这边,进不去应许之地。律法原是美事的影,水中月,镜中花,一无所成!你们还守不守律法了?摩西死时,眼不花,精神没衰退,证明他不是老死的。

新约守律法的榜样  尼哥拉  入了犹太教(徒6:5)尼哥拉七执事之一,被圣灵充满,大有智慧,却入了犹太教,结局,我们看启示录2:6  2:15是神所恨恶的,你还去守律法吗?

保罗(我们外邦的大使徒) 按着律法侍奉,比他祖宗更有热心,结果逼迫了恰恰就是神自己,只知道律法,不知道比律法大的神。(徒8:1-3  9:1-22 3:5-9 

9怀爱伦的老底,美国的一个假先知,她于1860年建立安息日会,以前没这个组织,才150多年历史,自称23年见了200多个异象,后来许多名医证明她有精神疾病的。现在却掳掠很多人,异端教会。 

10
十字架上的强盗得救,是因为信,还是律法安息日受的好呢?守安息日好的文士法利赛人却是他们把神钉死了,神极其恨恶的!假冒伪善!

你的信救了你!(路7:50 8:48 8:50 17:19 18:42)因信得救,怎么把安息日举那么高,守的好,才得救呢?

论信心(来11:1-40)旧约也是因信。

(太22:37-40)最大诫命,律法先知一切道理总纲,就是爱神,其次爱人。旧约不拜偶像神就很喜悦了,人连这个都做不到,新约呢,撇下一切所有的,背十字架很从神,比旧约完善的多啊!

(罗13:10)爱是不加害于人的,所以爱就完全了律法。

最后总结:律法是神颁布的,是让人知罪,人守不了律法,神把他儿子白白赐给人,白白称义,不用靠律法行为了,所以律法最后意义就是让人尽心尽性尽力爱主,我的神,或无条件爱神。

  我们的神乐意用人当做愚拙的道理拯救那些信的人,这就是神的智慧了。(林前1:21

(林前1:29使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。)


 

六写给带会的工人

现代很多因信称义教会只讲道理的开端,认为信就可以,进天国是非常简单的。那么我问你,耶稣教导说:从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了”(1112)努力这两个字怎么解释?不努力的人能不能进天国?

不背着他的十字架跟从我的,也不配做我的门徒”(1038)那不背十字架的,配不配做耶稣门徒?

凡称呼我主啊主啊的人,不能都进天国,唯独遵行我天父旨意的人才能进去”(721) 

   “
引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”(714)

    (
林前924)岂不知在场上赛跑的都跑,但得着奖赏的只有一个?你们也当这样跑,好叫你们得奖赏

     (
312—13)这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的……我只有一件事,就是忘记背后,努力面前,向着标竿直跑……”

    (
61)我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步。如果只信就可以了,耶稣的教训,使徒们的榜样都废了吗?信就可以,为什么连使徒保罗都向着标竿跑?不努力就能进天国吗?这是与耶稣教训直接违背,混乱真道,这样的传道人不是真传道人,是怕人不怕神的恶仆人。 

    
 基督徒们,你们应该有分辨,你是愿意努力奔跑得着神呢?做那窄门中的一小群?你还是懒散听魔鬼的道理信就行,走了宽门大路,你虽称呼主名,神也不认识你哪!

    基督工人,你们应当按正意分解真理的道(提后215)不可私自废了神的命令,混乱真道,你如果瞎传,那就是抵挡真道,成为神的仇敌了。因为圣经的话你不遵行,不遵行天父旨意,神的国是与你无份的!别忘了,神是慈爱的,也是极其严厉的!     

(2028)圣灵立你们做全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血买来的。 

今天基督教会传道人传道很害人,只讲得救,不讲得胜。自己没得胜,没经历出来,怎么带领教会的羊?传道人应当自己先经历出来,把道传清楚,讲明白。异端是神所恨恶的,你恨不恨?你和不和他们一伙?异端是什么?以什么态度对待异端?这是立场问题,所信的道守没守住? 

进天国的标准是什么?得胜的(27)传讲真道不能怕得罪人。只讲得救,讲进天国标准的擦边球,似是而非,模棱两可,这样,进天国保险吗?你是救羊呢?还是害羊呢?羊进不去,责任你能负担吗?救羊,严格要求,这是对他们好,将来在天国里感谢你,神也称赞你,良善又忠心的仆人。地上不舍,怎能承受天上美好基业?天上好还是地上好?天上永远还是地上永远?哄着,捧着,怕绊人,将来在地狱里恨你!神也恨你!因为你不是神忠心仆人,神的要求标准你不讲,你不是真传道人,传神道要不殉情面。

   我们信仰的最终结局盼望是进天国。可现代很多教会却真的很不明白进天国的标准是什么,只有得胜的,才配吃神乐园生命树的果子。(启27)得胜是什么?好行为吗?积善功吗?做了多少好事吗?没有关系,一点关系都没有!靠好行为,积善功,这是佛教的理论,不是基督教理论,奉劝你把佛教假神理论收回去!这是害人的道理!

保罗,彼得十二使徒,他们在天国里是精金宝石,圣经记载他们拿很多钱建医院了吗?他们建很多孤儿院和学校了吗?他们又建了多少养老院了吗?他们又修了多少公路了吗?他们因为什么得神的喜悦? 他们只讲神的话,讲神的道,经上记着是怎么说的呢?美好的仗已打过,当跑的路跑尽,所信的道已经守住,天上有美好的冠冕为我存留。”(提后47—8)“我以认识我主基督耶稣为至宝,我已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。” (38) 

 
 今天的传道人,你应该对自己的素质要求是做基督精兵(提后23)随时随地投入战斗中去。你陪训的基督徒也应该做基督精兵,合神心意的器皿,预备合乎主用。教会,是陪训,操练精兵的场;也是传扬真理的地方,不是谬讲神话的地方!!!因为羔羊的妻都是得胜的,都是精金宝石 。否则,没资格做羔羊的妻,更进不了天国!!!所以,看看你今天带领牧养的教会,是否具有战斗力?你是否充当了群羊正面的榜样?基督精兵应该出现在战场上,是打仗用的。是不以性命为念,即使死在战场上(殉道),虽死犹荣,这才是得胜的,讨神喜悦的。今天的传道人千万别瞎子领瞎子,全掉坑里!(1514)末世审判的依据是什么?好行为吗?非也,末世审判的就是这道!(1248)基督精兵———应当为神之道而战! 

     
我走过很多因信称义,没受圣灵洗的教会。大多数很软弱,没力量,真理叫不准,有的地方领受错误。我问她们,你们怎么总软弱,她们很诧异我们怎么这么有能力,何时软弱何时刚强,解经不需要上陪训班,不需要材料,而且能解很多她们不明白的奥秘。当异端讲不对的理论,我们会有分辨,且拿圣经的话驳斥他!

血肉之躯怎能得胜?血肉之躯怎能承受神的国?(林前1550) 今天教会应当求受圣灵的洗,这是神的应许。也是得胜方法。圣灵不是一信就得着了,这是错误的! 只有得着从上头来的能力,神使软弱变为刚强,神用自己的能力使你得胜!这也是神的作为!不是人的作为,人也真就没这个能耐!并且保惠师圣灵引导你们进入一切的真理!(1613)你不明白的奥秘,神慢慢开导你的心。神赐启示,智慧灵在我们里面,我们不需要多高的学历文化,我们不需要办学习班,我们不用看研经材料,我们只需一本圣经,直接打开通往天国的大门!因为,只有神才是我们唯一的——依靠!