You are here

文章收集

Comments

 

http://biweekly.hrichina.org/article/393

 

基督教是一种公共生活

——美国洛杉矶山景城教会主任牧师刘同苏访谈(节选之一)

王怡

刘同苏简介

刘同苏牧师,北京大学法学院毕业,曾任职于中国社会科学院法学研究所。1991年,应美国福特基金会邀请,赴耶鲁大学法学院从事欧美法哲学研究。在此期间,接触到基督信仰,随后广泛阅读神学著作。不久,在认真研究了洗礼的性质和沿革,认同洗礼的合理性后,遂于1993年耶稣受难日前夜受洗。同年,放弃法学专业,就读耶鲁大学神学院。1994年夏,在耶大遇见老宣教士宾克汉姆先生,他在事后这样叙述,“我从他燃烧的生命中亲眼见到了活生生的耶稣基督,自此我的生命才全然改变”。

1995年夏,刘同苏的妻子侯君丽开始在宣道会按牧,他配搭妻子,一起创建了新港华人宣道会。1997年神学院毕业后,在宣道会被按立为牧师,先后创建并牧养过康州新港华人宣道会、纽约新生命华人宣道会、旧金山华人宣道会国语堂。从2009年3月起,刘同苏在洛杉矶山景城华人教会担任主任牧师。

从1997年起,刘同苏担任过耶鲁大学神学院通讯研究员和宣道会神学院特邀研究员,现任《生命季刊》、《生命与信仰》、《举目》、《恩福》等刊物编委。刘牧师极有文字事奉的恩赐和负担,在《海外校园》、《使者》、《生命季刊》、《教会》、《橄榄枝》、《蔚蓝色》等各种刊物上,发表诸多关乎神学、信仰与生命的文章,深受教会内外读者的关注。

在2003至2009年中国大陆家庭教会“浮出水面”的历程中,刘同苏牧师以大量的调查、评论、研究和现场的服侍,成为家庭教会公开化的主要推动者之一。在一个形成当中的、关乎教会的公共舆论界中,刘牧师显然是其中一个重要的声音。他也因此成为一位新型的、教会中的公共知识分子。2008年11月,刘同苏应邀出席由中国国务院发展研究中心民族发展研究所举办的“基督教与社会和谐研讨会”,这是首次由中国官方举办关于家庭教会的研讨会。2008年,刘同苏出版了探讨中国大陆的政教关系和家庭教会的论著《上帝与凯撒的疆界:献给新时期的中国家庭教会》。

中国家庭教会的定义与传承

王怡:你被视为是海外研究家庭教会的专家。几年前当你讨论家庭教会的“登记”问题时,曾在海外被传为中共的高级间谍。这两年,因为支持家庭教会的公开化和维权,又被一些人视为怂恿教会反政府的幕后黑手。我的一个感受,是对你的评价的跌宕起伏,显明了时代变迁的跌宕起伏。在2010年的今年,你如何理解家庭教会的传承和现实?

刘同苏:首先,“家庭教会”是一种中国现象,或一种专制政权下的教会现象。我不止一次遇到美国的弟兄姐妹,有白人也有华人,他们声称自己也是“家庭教会”,意思是说他们也在家庭里举行聚会。但“家庭教会”的本质,不是“家庭中聚会”这一外在形式。