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事奉的心志

 

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事奉的心志

 

事奉的心志
 
林志达干事  著
 
A。事奉不是什么
 
‘事奉’并不等同或等于以下所指事项:
 
1。事奉不是在教会/基督教机构/基督教组织中拥有一个职位,并成天不停地忙碌做事
 
2。事奉不是因为有‘空缺’,或有‘需要’
 
例子1–空缺:可能某教会需要一个成人主日学老师,但这并不表示在该教会一个拥有教导成人主日学恩赐的基督徒就必然要负起担任这个职分的责任。
 
例子2–需要:某个地方有很多人没有信主,福音需要大,但这不表示神会派宣教士到那里。所以,即使在传福音这么神圣的事上,也要得到神的同意及带领才能有所行动。 见使徒行传16:6—10
 
3.事奉不是因为我们拥有‘才能’,甚至不是我们拥有‘恩赐’
 
这里简单将‘才能’及‘恩赐’做一个区分(这区分并非普遍性的,只是为了说明的方便),‘才能’是为了显示自己的能力,与事奉神没有关系。另一方面,‘恩赐’则是由神赐给我们用来事奉它的能力,是为了彰显神的荣耀
 
我们事奉当然不是因为才能,以下林后12章的经文说明保罗跨口的是神的大能,不是自己的能力
 
林后12:9――10他对我说、我的恩典够你用的.因为我的能力、是在人的软弱上显得完全.所以我更喜欢夸自己的软弱、好叫基督的能力覆庇我.我为基督的缘故、就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的.因我甚么时候软弱、甚么时候就刚强了。
 
即使我们拥有某种恩赐,也不表示我们要接受某种事奉,这与第2点—事奉不是因为有‘空缺’,或有‘需要’的例子1类似,接不接受某种事奉,关键在于神有没有选招你。
 
4。事奉不是做‘自己喜欢的事’
 
神若呼召我们做一件事,他会赐下能力来让我们完成它,另一方面,我们也会对这些事产生兴趣,但我们不能仅仅因为兴趣而去进行某些事奉。
 
虽然事奉不等同于‘做自己喜欢的事’,但也不是做‘自己不喜欢的事’。若是这样事奉就真得很苦。
 
5。事奉不是帮助别人/自我牺牲
 
我们没有那么伟大,不要那么高抬自己。另外,自我牺牲似乎有很委屈的意思。神不会勉强我们事奉它,若很委屈就不要做,神也不稀罕你在‘事奉上的施舍’。
 
6。事奉不是要得到神的报偿
 
路17:10 这样、你们作完了一切所吩咐的、只当说、我们是无用的仆人.所作的本是我们应分作的。
 
事奉若是为了得到神的报偿,那未免太功利主义。
 
7。事奉不是报恩
 
说这种话的人根本不知自己在说什么,若一个人要报恩,那对方给你什么,你就要还给对方至少同样价值的东西(至少不能太差)神对我们的恩典过于浩大,我们甚至不能想象,更遑论要报恩。另外,我们的事奉是有瑕疵及不完全的,没能力也没资格谈什么报恩。
 
更正确的说法是,因为神爱我们,我们被神的恩典所感动,因出于爱而事奉上帝。即使是这样,也没有任何功德可言,因那是神在我们心里工作的结果,我们不是主动者。我们爱因为神先爱我们(约壹4:19)。
 
8。事奉并不是因为上帝需要你,我们是可以被取代的。
 
历史上摩西被约书亚取代  以利亚被以利沙取代。所以上帝根本不需要我们的事奉。
 
上帝选招我们事奉他,是让我们有机会参与他的事工,这是一种荣耀(但不是我们配得的,所以事奉神也是恩典)。另外,他也希望通过这些事奉过程,让我们看到只有他是成就大事者,我们不过是一个器皿,而且只有倚靠他,才有能力完成事奉的工作
 
9。事奉不是仅仅因为个人动机正确
 
我们常以为动机正确就可以接下某个事奉,动机正确虽然会使我们在道德上没有亏欠,但这仍不等于上帝有呼召我们在某件事上事奉他。
 
B.事奉的理由
 
1神拯救与拣选我们的其中一个目的是要我们事奉他
 
路1:71—75拯救我们脱离仇敌、和一切恨我们之人的手.向我们列祖施怜悯、记念他的圣约.就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓、叫我们既从仇敌手中被救出来、就可以终身在他面前、坦然无惧的用圣洁公义事奉他。
 
2在永恒里惟一的事就是事奉神
 
启7:15所以他们在神宝座前、昼夜在他殿中事奉他.
 
启22:3以后再没有咒诅.在城里有神和羔羊的宝座.他的仆人都要事奉他.
 
3。回应神的爱
 
我们若确实蒙受过神的恩典,自然就会回应神的爱而去事奉他。
 
C. 事奉的态度
 
以下所提是一个事奉者应有的态度,但我们大家都在学习过程中,大家都不完全。若要等到完全才能事奉神,那天底下就没有任何人可以事奉。
 
1照神的心意事奉,一心只为成就神的旨意,而且是只为神而活
 
我们事奉的目标是为成就神的旨意,不是达到我们个人的目标,或我们自认为对的事,以下经文可做参考
 
利10:1—2亚伦的儿子拿答、亚比户、各拿自己的香炉、盛上火、加上香、在耶和华面前献上凡火、是耶和华没有吩咐他们的,就有火从耶和华面前出来、把他们烧灭、他们就死在耶和华面前。
 
撒上16:6――11他们来的时候、撒母耳看见以利押、就心里说、耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说、不要看他的外貌和他身材高大、我不拣选他、因为耶和华不像人看人、人是看外貌、耶和华是看内心。耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过、撒母耳说、耶和华也不拣选他。耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过、撒母耳说、耶和华也不拣选他。耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过、撒母耳说、这都不是耶和华所拣选的。撒母耳对耶西说、你的儿子都在这里么.他回答说、还有个小的、现在放羊.撒母耳对耶西说、你打发人去叫他来、他若不来、我们必不坐席。 13节:撒母耳就用角里的膏油、在他诸兄中膏了他.从这日起、耶和华的灵就大大感动大卫。
 
路22:42  说、父阿、你若愿意、就把这杯撤去.然而不要成就我的意思、只要成就你的意思。
 
约6:38因为我从天上降下来、不是要按自己的意思行、乃是要按那差我来者的意思行。
 
徒16:6—10 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道、他们就经过弗吕家加拉太一带地方.到了每西亚的边界、他们想要往庇推尼去、耶稣的灵却不许.他们就越过每西亚、下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗.有一个马其顿人、站着求他说、请你过到马其顿来帮助我们。保罗既看见这异象、我们随即想要往马其顿去、以为神召我们传福音给那里的人听。
 
罗14:7—8 我们没有一个人为自己活、也没有一个人为自己死。我们若活着、是为主而活.若死了、是为主而死.所以我们或活或死、总是主的人。
 
林后5:14—15原来基督的爱激励我们.因我们想一人既替众人死、众人就都死了.并且他替众人死、是叫那些活着的人、不再为自己活、乃为替他们死而复活的主活
 
2。谦卑/倚靠主
 
太11:29 我心里柔和谦卑、你们当负我的轭、学我的样式、这样、你们心里就必得享安息。
 
可10:42――45耶稣叫他们来对他们说、你们知道、外邦人有尊为君王的、治理他们.有大臣操权管束他们。只是在你们中间、不是这样.你们中间、谁愿为大、就必作你们的用人.在你们中间、谁愿为首、就必作众人的仆人。因为人子来、并不是要受人的服事、乃是要服事人、并且要舍命、作多人的赎价。
 
约8:54耶稣回答说、我若荣耀自己、我的荣耀就算不得甚么.荣耀我的乃是我的父、就是你们所说是你们的神。
 
我们要靠着神的能力完成事工,若只靠着自己,会自以为有能力,这不仅抢夺神的荣耀,变得骄傲自大(这样不事奉更好,实际上,到了这种情况也根本不是事奉),也错过了通过事奉被神在品格及个性上加以塑造的重要性。
 
另外,在这样一个忙碌的时代,完全倚靠主的结果也能使我们有更好的时间管理能力。
 
3.敬畏神,远离恶事
 
书24:19约书亚对百姓说、你们不能事奉耶和华.因为他是圣洁的神、是忌邪的神、必不赦免你们的过犯罪恶.
 
提后2:21人若自洁、脱离卑贱的事、就必作贵重的器皿、成为圣洁、合乎主用、预备行各样的善事。
 
4。爱与甘心
 
申10:12-13以色列阿、现在耶和华你神向你所要的是甚么呢、只要你敬畏耶和华你的神、遵行他的道、爱他、尽心尽性事奉他、遵守他的诫命、律例、就是我今日所吩咐你的、为要叫你得福。
 
弗6:5――7你们作仆人的、要惧怕战兢、用诚实的心听从你们肉身的主人、好像听从基督一般。不要只在眼前事奉、像是讨人喜欢的、要像基督的仆人、从心里遵行神的旨意.甘心事奉、好像服事主、不像服事人。
 
彼前5:2务要牧养在你们中间神的群羊、按着神旨意照管他们.不是出于勉强、乃是出于甘心.也不是因为贪财、乃是出于乐意。
 
5.付代价/受苦
 
腓1:29因为你们蒙恩、不但得以信服基督、并要为他受苦。
 
提后3:12不但如此、凡立志在基督耶稣里敬虔度日的、也都要受逼迫。
 
D.事奉的意义
 
1.侍立
 
申10:8那时耶和华将利未支派分别出来、抬耶和华的约柜、又侍立在耶和华面前事奉他、奉他的名祝福、直到今日。
 
但7:10从他面前有火像河发出、事奉他的有千千、在他面前侍立的有万万.他坐着要行审判、案卷都展开了。
 
2.跪拜/敬拜
 
太4:8–魔鬼又带他上了一座最高的山、将世上的万国、与万国的荣华、都指给他看、对他说、你若俯伏拜我、我就把这一切都赐给你。耶稣说、撒但退去吧。因为经上记着说、『当拜主你的神、单要事奉他。』
 
侍立一旁,就是恭敬的站立,等候主人的吩咐。跪拜与敬拜,含有承认主人的完全主权,全心全力工作,为的就是完成主人的心愿。
 
完全尊重神,根据他所吩咐要做的事,所拣选的人,所规定的时间,所要求完成事情的方法与原则,将事情完成,这就是事奉的精义,这个过程需要一路请示于神。人完全没有权利替神做决定。
 
 
 
当然,神也赐下智慧让我们完成事奉,所以以上所言并未否定人为了完成神的事所应有的智慧及做事方法。但我们一定要祷告寻求,同时要常常省察做事的方法,原则,动机,价值观等是否符合圣经,此外,还要仔细聆听神在过程中的带领及对我们说的话。